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诏安传说——溪南孝友祠
诏安丹讯网 2019年7月4日
孝友祠对联的故事
孝友祠坐落在溪南村，建于清乾隆年间。该祠前石柱有一副对联道：
求蛇果得蛇，事如卧鲤性更苦。
分产仍捐产，爱比抱侄情更深。
右边的小字题明：“乾隆时丁丑仲冬阮克昌书。”其字超群拔萃，独具一格。但是联上的“求蛇卧鲤，捐产抱侄”等字句，实是难以理解。
原来孝友是一个人(他的名字已经失传)，家庭富足，业产很多，少年时父母双亡，只有继母在堂，还有继母所生的一个弟弟。此人由于父母过于爱，骄生惯养，成家后，依然游手好用，不务正业，终日花天酒地，被人称作“番仔公。”因此家事都由他兄孝友人料理。
孝友理得井井有条，奉继母宛如对待生母一般孝顺。但继母心肠十恶，她暗忖这样多的产业，都是她和先夫兢兢业业创来的，现在亲生儿子浪荡无能，等我死后，这财产一定被孝友霸占，番仔公就一无所有了，因此她早就想要加害孝友。
当时，溪南乡（当时还是乡）的埔羌林，出现一条大蟒蛇，经常出来伤人害畜，致使附近田园无人去耕种，连片抛荒。
继母闻知此，就装病终日卧床不起。孝友服待汤药，不敢远离。岂料狠毒的继母，素知孝友不敢忤逆，就对他说：“你不要在我面前假装孝顺，如果是真心的，你就去增羌林那里，把那条大蛇抓来给我看看，我的病就自然会好的。如果不听我的话，就不要在我面前装花样。”
孝友第二天果真就往埔羌林去找大蛇。
说也奇怪，这条大蛇竟然乖乖卧着，任从孝友用地瓜藤把它缚住牵到家里来。
原来继母是想让孝友去“孝敬”这条大蛇，想不到反被他牵来，真是奇怪！想出去看个究竟，刚踏出院子，大蟒蛇就大展威风，张嘴弄舌，将这个凶悍的恶娘，活活喷死。之后，大蛇就走得无影无踪，孝友泣血哀号，为继母料理后事。
三年服满，孝友就选择吉日，聘请乡亲族长，前来当他和弟弟分家产的证人。他是大房，本来应要扣除长房业，但他坚决不肯，绝不多得分文，将一切财产做为二份均分。
分产后，不上几年工夫，番仔公就坐吃山空，将业产变卖得一干二净。
孝友得知此事，暗中叫人将番仔公出卖的田业，全部买了回来。番仔公闻知他出卖的业产，已被哥哥赎回，马上又来向孝友要分业产，胡说什么父母死后，所有的财产尚未分，全由哥哥掌管。
孝友听了弟弟的话，并不生气，再聘请乡亲父老当堂作证，重新把业产分一半给弟弟。业产分后不久，番仔公又是变卖干净，孝友仍是了回来，再分给弟弟，可是弟弟分后又再卖。
图文无关
如是一而再，再而三，所以当时的族长、乡绅们将孝友孝顺继母，爱抚庶弟的美德，呈报上司。上司以孝友的美誉敕封，死后，又赐建孝友祠给子孙祭祀纪念。
这个番仔公将业产“三分三变卖”之后，确实无脸可见乡亲族长了，就偷偷逃往南洋，至死没有还乡。至今子孙都称他为番仔公。
（注）下联“爱比抱侄情再深”故事出自明末，闯王李自成进北京城时，见一个妇女抱了一个大孩子，手里牵一个初学步的小孩，边走边哭，总是走不进前。李自成感到很奇怪，就叫卫士问她：“你为什么不放下这个大的孩子来走路，而去抱这个小的孩子？这个妇女听后，向卫士哭诉说:“因为这大的孩子是我的侄儿，他的父母都死在乱军中，存此一脉，因此不甘给他走路。这小的孩子，是我自己的儿子，虽然很小让他走，也不要紧。”这便是“爱比抱侄情更深”的出处。
完
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