提示：本文共有 2370 个字，阅读大概需要 5 分钟。
说起盛唐时代，唐三彩和洛阳牡丹，都堪称是那个盛世的代表之作，更是今天我们了解那个时代的重要符号。其中唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本和色，后来人们习惯性地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
1905～1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器，有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤碧眼的骆驼俑，身穿容袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在“丝绸之路”上的情景。
唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面，也反映了唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑等其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于共他的文化艺术，现代陶瓷史认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑。
因为在唐以前只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和録色两种釉彩，在同一器物上的使用。到了唐代以后，这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。唐三彩在唐代兴起的历史原因，主要在于陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合不断发展，因此从人物到动物以及生活用具，都能在唐三彩的器物上表现出来。
除了唐三彩，代表着大唐风华的还有洛阳牡丹。“春来淮作韶华主，总领群芳是牡丹。”牡丹以其风姿卓越、气质典雅闻名于世，是我国固有的传统名花。它花大形美，色艳香浓，是富贵的象征，被誉为“花中之王”。
牡丹和其他事物组合，形成了一系列的吉祥“语言”：牡丹和鱼绘在一起，寓意为“富贵有余”；牡丹与鹭鸶绘在一起，表示“一路富贵”；瓶插牡丹，取其诺音为“富贵平安”…牡丹还是国泰民安和繁荣昌盛的象征。1963年，周恩来总理在洛阳视察工作时，曾说道：“牡丹是国花，她雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴圧发达，美好幸福的象征。”
牡丹历来都受到国人的喜爱，有不少与之有关的诗词佳作、艺术作品流行于世。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，“竞夸天下双无绝，独立人间第一香”。牡丹在中国人心中的地位如此之高，影响之大，是其他花卉所难以比肩的。在我国，牡丹的种植范围很广，从台湾到西藏，从云南到东北，处处可见牡丹的踪迹。
在各地的牡丹中，洛阳牡丹最为有名。洛阳牡丹“甲天下”，饮誉古今。欧阳修在《洛阳牡丹记》中写道：“牡丹而出洛阳者，今为天下第一。”因此牡丹又叫洛阳花。明人徐渭在《牡丹赋》中写道：“何名花之盛美，称洛阳为无双。”其中的洛阳，就是代指牡丹。据文献资料记载，洛阳人工栽培牡丹始于隋朝。
604年，隋炀帝迁都洛阳，开辟了一个方圆200里的“西苑”，种植天下进献的奇珍花卉，其中就有大量的牡丹。洛阳也因此成为中国历史上第一个拥有皇家“牡丹园”的地方。欧阳修在诗中写道：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳地处中原，气候温和，雨量适中，最适宜牡丹生长。从流传很广的“武后贬花”的传说中，可窥见一斑。
据传，武则天称帝时，一次忽然心血来潮，想让百花迎雪齐放。于是下诏：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风催。”群花不敢违抗圣令，竞相开放，只有牡丹不违时令，依然如故。武则天看后大怒，对牡丹施以火刑，许多牡丹根枝被烧焦，然后被贬往洛阳。但第二年春天，它们在洛阳竟然迎风劲开，而且花开得更大更艳。这个神奇的故事，虽然是在传颂牡丹坚贞不屈的品质，但也从侧面反映了牡丹对洛阳的“钟情”。
洛阳牡丹奇处颇多。“姚黄”紫檀花心，花色鲜活，光彩照人，气味清香，被称为牡丹中的“花王”；“魏紫”为皇冠形花头，雍容典雅，被称为“花后”；“绿牡丹”的花头为绣球形，润泽碧透，初开时为绿色，盛开时呈黄绿色；“夜光白”初开时青绿色，盛开时清白，晶莹发光，带有寒气，夜间荧光闪烁其实。其实，洛阳牡丹独特的人文积淀，才是其真正的灵魂所在。这种人文积淀是由洛阳的历史文化和牡丹高度的有机融合后形成的，也是其他各地牡丹难以望其项背的根本原因。
洛阳作为一座“千年帝都”，是文人名士、才子佳人云集处，自然少不了对牡丹的倾幕养叹。白居易、欧阳修、刘禹锡、陆游等均有佳作传世，洛阳牡丹因此更加名贵。对洛阳牡丹形象影响最大的要数武则天了。“武后贬花”只是杜撰，其实她极为珍受牡丹。武则天称帝后，迁都洛阳，当时牡丹的种植中心也在洛阳。
一个是中国历史上唯一的女皇，一个是中国花史上的花王，于是二者在洛阳的历史上交相辉映，互为依托；再加上武则天支持雕凿的象征自己君临天下的卢舍那大佛，三者之间似乎在冥冥之中，存在一种共通的仪态万方的帝王气质。武则天使洛阳牡丹超越了自身，它已不仅仅只是一种花卉，它是武则天和卢舍那大佛的另一种表达，或者说三者之间是一种相互表达。
洛阳牡丹也因此具备了人性和神性，拥有了真正的王者风范和灵性。这种感觉，只有在洛阳的牡丹身上才能找到。洛阳牡丹如此出名，洛阳善于种植牡丹的花师们功不可没。据柳宗元《龙城录》记裁，唐玄宗召洛阳人宋单父到丽山种植牡丹，结果上万株牡丹颜色品种各不相同。唐玄宗赐其千金，时人尊称宋单父为“花师”。
洛阳牡丹能成为世人关注的焦点，自然少不了洛阳人对牡丹的“痴迷”。洛阳人对牡丹的喜爱是出了名的，每当花开时，赏花人摩肩接踵，花如海，人如潮，花容万紫千红，人面如痴如醉。白居易在《买花》中写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度，共道牡丹时，相随买花去。”“家家习为俗，人人迷不悟。”就是对此情形的生动描述。
小伙伴们，从唐三彩和洛阳牡丹身上，你们是不是更深刻的领悟到了大唐盛世的风华呢？
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“从唐三彩到洛阳牡丹 你对大唐风华了解多少？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
