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在中国文化中，儒家文化是有文化的璀璨瑰宝，其中儒家孔子提出了孝道，他认为，孝，是做人做事的根本道德，孔子在《论语》中出现了十多次孝字，所以中国的传统文化提倡：百善孝为先。
从悠长的封建社会代代相传中发展出来的孝道，在两千多年后的今天，是否还是那么的重要，如今社会高速发展，儿女和父母之间，由于生活环境的不同，认知背景的不同，现在的90后，00后不像以前70.80年的生活条件，不可避免的会产生代沟，发生矛盾和冲突是难免的，在这种情况下，我们应该如何做，才为孝？
孔老夫子也毕竟是生活在两千多年以前的封建社会，他有关孝道的准则，在我们现代社会中，还能够适用吗？我们现代人又应该如何理解孝道呢？
一、依礼为孝
就是当父母在世的时候，应当按照一定的礼节去对待长辈，他们去世了，也应该按照一定的礼仪，去安葬他们，祭奠他们。
小时候爸爸妈妈就教会我们：自己的事情要自己做，吃饭要让长辈先吃，《弟子规》里面说到：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。父母的话要听。长大后，父母在，不远游，这为礼，也为孝。
父母去世后，守丧三年，也为礼，这三年必须清心寡欲，粗茶淡饭，不能嫁娶，不能做官，不能做生意， 此为孝道，虽然这种服丧三年的规定，并不适用于现代社会，由此可见中国古时，对孝道的重视。依然有少数地方有这种严格的礼仪。有的地方则守丧一年，孔老夫子则说“汝若安，则为之”
二、以心行孝
我们知道，动物皆有本心，羊羔是跪着哺乳的，乌鸦是反哺的，也就是说所有的动物都有这样的心，犬马也知道养它的长者，这也叫做孝，所以孔子提出了很深刻的命题，如果只是让自己的父母做到衣食无忧了，如果你心中对他们没有深刻的尊敬，没有心在里面，就不能叫做孝。所谓：孝为行，敬为心，关键是我们心中有那份深深的敬意，曾经孔子的学生子夏问孔子，什么是孝，孔子说：凡是有一些要做的事情，杂物，外在的，能干的事情，孩子们都抢着去干，有酒喝，有肉吃，请长辈们先吃，在这当时来讲，也叫做孝。
我们都在说，我们这个民族，有一种美德是孝敬，但是，什么是真正的孝，可能每一个儿女都有自己的做法， 中国民族有个这样的说法，百善孝为先， 一切从孝开始做起，因为这是自己最深刻的亲情，我们人人不可回避。
而且孝敬这个事情在民间还有一个说法，叫做论心不论迹，因为不一定每一个孝子都有充分的钱财，折合成物质条件，给他的父母，有的时候可能是一个很小的心愿，但是做出来，是一件朴朴素素的事情。小到微乎其微。很多学生曾经问过孔子，什么叫做孝，子游问孝，子曰:“是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”。
三、孝应孝顺
每个人都不是完美的，每个人都有犯错的时候，如果是父母有不对的地方，怎么办？孔子说，当自己的意见和父母意见相左的时候，也要婉转的劝止他们，这叫做“几谏”，就是要轻微的，柔和的方式去说，要劝说，但是不能粗暴。不能骂父母。如果他们不听从自己的意见的时候，仍然应该恭敬的对待，不要抵触他们，你起码面子上还要恭敬。不能强迫，不能对父母耍态度，为父母奔波，再有呢，劝父母可能很费口舌，很费精力，更不要怨恨他们。
孔子是个宽和的人，他并没有要求所有人必须这么做，包括他最看重的那些礼仪。孝敬是一种美德，有人说，父母对孩子的爱，那是美德吗？不，那是本能。
儒家讲孝不是一种狭隘的道德，不仅仅是是对自己父母，亲人，可以扩而大之，爱一切人，爱人先从爱亲人开始，但是我不停留在爱亲人上，不局限于爱亲人。所以孟子说过这种话，“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、的礼仪之邦。
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