提示：本文共有 1519 个字，阅读大概需要 4 分钟。
George
企鹅直播NHL/KHL解说 | 资深冰球迷
京师南城人士，因家住过街天桥之北，谓之桥北。少小不学无术，好耍蹴鞠，观冰球等。今特为冰球而坐文。
在拥挤的北京地铁早高峰里，如果没有什么东西能转移注意力，可能会憋得窒息吧。形形色色的人在长长的列车里选择着不同方式排遣压抑的内心，手机上常备一个消消乐的确是个极佳方式。若是嫌弃消消乐太俗气，那么微博的热文，以及在行进的人群中静静痴想一阵也不错。若是热文与痴想结合在一起呢？倒不如把我今天这段痴想随笔写下，搏大家一笑。
在地铁中拿着手机浏览历史消息的时候，发现曾有一阵我的手机被一个摔死小狗的女人刷了屏。细细想来，这个恶毒的女人着实可恨至极。然而网友们无缝不钻的人肉搜索与狂轰滥炸般的葬礼包裹，也着实让人感到民心可畏。这不免让人大讨论一番，诸如以暴制暴、变态与反变态的话题成了大家津津乐道的谈资。
或有赞同网络暴力的或有反对网络暴力的，孰对孰非尚且未知。倒不如打个比方：
倘若这个事端并不发生在生活之中，而是放生在冰场上一场冰球比赛中会是怎样？倘若那个摔死狗的“老巫婆”和丧失爱犬的“白雪公主”转换成对手的前锋和本方的守门员时，作为球队中的一员你会怎样？
我想，了解冰球文化的人，可能会毫不犹豫摘下手套，将撞翻自己守门员的对方前锋打翻在地。
在冰球比赛、在冰球文化中有一种态度叫“惩恶扬善”，但辩证的来看这也叫“以暴制暴”。我一直相信冰球里的打架是高尚的——如此高对抗的比赛，如果没有拳头这个调节器，那么一定会失控。你侵犯我过了火，我定要面对面打翻你，让你知道什么叫正正经经打球。
冰球比赛中的“拳击制度”相比于足球篮球中动不动背地里使阴招、下黑脚，其实高明、要高尚了很多。所以我们冰球这项运动叫做“real”，叫做真实。对手毫无下限侵犯时，暴力是一种权利。
可这种真实、这种权利或许也只好在球场上维持着自己高尚的形象，毕竟冰场上的“惩恶扬善”要依靠着拳头中的“以暴制暴”。
我们不妨就把冰球比赛理解成一种与众不同的小社会，而依靠暴力惩治无耻的行为或许也只可以在这个小社会中让人看得热血澎湃、内心振奋。
因为，这种特定环境下产生的战争也仅限于冰场。相互抡起拳头的双方或许下了冰场就是亲哥亲弟。
去年11月，蒙特利尔加人后卫乔迪·本与自己的亲弟弟、达拉斯星的杰米·本在比赛中1V1单挑
如果跳出这个小气候来到大环境当中，一切仿佛都变了。无论是网络暴力还是其他，人们只要听到暴力就会避而不及，却同时又翘首以盼着暴力的到来。说到底，大环境是小气候构成的。就正如鲁提辖倘若不拳打镇关西、林教头若不活刮陆虞候、武都头若不血溅鸳鸯楼，那奸佞当道的时代何有抬头之日？如果那个摔死柯基的老巫婆现在没有网友们“正义”的骚扰，摔死只狗还能云淡风轻地生活的话，那这个社会才是真正的冷漠与黑暗吧。
暴力有时就是如同武松在鸳鸯楼说的那样“恁是如此，饶你不得。”在冰球场上你恶意撞翻我们的守门员，饶你不得；在现实生活中你恶毒摔死无辜人的爱犬，饶你不得。若是杜绝了种族、地域歧视的因素，且对象是一个十恶不赦但有没人制裁的老妖婆时，那么网络暴力似乎就像冰球场里的“拳头”一样，成了一个现实生活中的调节器。“饶你不得”也许就是一种“因果报应”。
《西游记》里乌鸡国国王把文殊菩萨在水里泡了三天，之后如来佛祖让文殊菩萨的座驾狮子精变成国师将国王在井水里泡了三年。哈哈，不知道针对摔狗老巫婆的网络暴力会不会是如来佛祖从西天派来的文殊菩萨呢？
此文也要作结了，题目改了三改。期初叫做“暴力也是一种权利”，想了想怕是有人会说我宣传暴力于人有害，而改作“暴力或许也许是一种权利”。看后有思来想去，还是不妥，终究再添上了“有时”二字。想来我也真真是害怕暴力的了。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“冰球故事 ｜ 暴力有时或许也是一种权利”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
