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耶稣说，“你们若不悔改，都要如此灭亡！”上帝呼召罪人悔改，归向自己而得救。中国谚语：“浪子回头金不换”，说明悔改、迷途知返的重要性。悔改是基督教最基础的道，悔改是神在人身上工作的结果，是出于神的恩典，也是人的醒悟。悔改是罪人对神福音的第一个回应，是得救道路之上迈出的极重要的第一步，拦阻世人向神悔改是魔鬼重中之重的工作。
一、悔改教义的重要性
《基督教信仰真义》指出：“基督教训的第一个原则就是懊悔死行，这是基督道理的开端，也是根基（来6:1~2）.悔改的教训是基督徒经历中最容易被忽略的，但又是最重要的教训。这是今日失去意义最多的一个词。人之所以有错误的悔改观念，是因为人对罪有错误的观念。而对罪有错误的观念，是因为对神公义、圣洁和慈爱的本质有错误的观念。今天有许多传福音的人走便宜、容易的路，他们教导人只要相信就好，却忽略了悔改的根基。”救世军的卜威廉（Willian Booth）曾说：‘现今世代中最大的危机，就是徒有宗教而无圣灵；徒有基督教而无基督；只有赦免而无悔改；只有拯救而无重生；有策略而无神；光讲天堂而不说地狱。’——以上是摘自《基督教信仰真义》柯凯文著。
二、什么是真正的悔改
中文悔改这个词的含义是：追悔所犯错误，加以改正。圣经教导能够带给我们得救的真正悔改是：一定要向神悔改，这是神在人身上工作的一个结果。神要拯救我们，就要求我们向祂悔改，而且我们犯罪原本就是得罪神、亏欠神的。真正的悔改，不仅是为犯罪而难过和后悔，更是人生方向上的彻底改变，离开原来的人生歧路，从偏行己路的状态中转向回到以神为中心的正道上来。真正的悔改需要彻底，需要全然委身基督，从离神叛道转为敬畏、顺从神，从黑暗归向光明，从邪恶归向正义，从撒旦的权下归向真神。这是一种心意渐进的更新，需要离弃一切的罪恶、假神和自我中心的生活态度。
悔改是发自内心的决定，是心意上的改变。悔改有认知层面，情感层面，意志层面。认知方面，上帝光照人心时所作的工作，叫我们全面认清罪的丑陋和可怕。认识到上帝的公义、圣洁，上帝要审判罪人，不认罪悔改就要入沉沦等；情感方面人会为罪忧伤、痛悔、哀哭、恐惧害怕等；意志层面是真正悔改的核心，需要全然向耶稣基督降服，需要有脱离罪恶的决心，持定永生之路的恒心。悔改是走上得救之路迈出的第一步，悔改把我们带到慈爱、良善、信实的上帝面前，此后我们的悔改与信心会不断进深。当我们深深体会到神的伟大救赎之爱时，就必引发出敬畏尊崇之心。这会激励我们去过敬虔、圣洁、得胜的生活，荣耀上帝。
悔改是一种意志上的改变，需要带出与悔改相称的行动才真实。耶稣向罪死，又以大能得胜死亡的景象，强烈地震撼着我们的心灵。基督以实际行动将神的大爱展现在我们眼前，我们的心才会被上帝慈爱的荣光所溶化，以致能够回心转意归向上帝。但不要误以为悔改只是在刚信主时一次性的表现，真正悔改是指一生都要修正自己的目标归向上帝。在属灵的道路上我们时常会走偏，随着灵命的增长，属灵的看见越多，需要悔改归正的地方越多，因此我们一生中需要不断地悔过与改正自己。我们需要不断地修正自己的方向，保持始终走在正路之中。
【路19:8】撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”
许多人不理解主耶稣拣选人的标准，撒该是个税吏，他们帮助罗马人收税欺压百姓。在当时以色列人眼里他们就是卖国贼，就像汉奸一样。神不像人看人，人是看外貌，神是看内心。主耶稣看到了撒该为人的内里品质，他是一个真以色列人，是亚伯拉罕的真子孙。因为他懂得真正悔改，懂得真正信靠。单单口头上说悔改、归信耶稣是不够的，我们必须改变自己的行为，以表明我们的信心。这里是真正悔改的榜样，像撒该这样讹诈了谁就赔他四倍。这是律法的原则，偷窃之物要四倍赔偿（出22:1）。也就是真正悔改要有行动，并且要承担罪责、赔偿罪债。
我们看到这里真正悔改是何等的难！“我们要结出果子来，与悔改的心相称”——这样的悔改才是神所要的，才是蒙神赦免的悔改。而且人不是机器人，悔改是神的光照、感动到我们，我们意志里面生发出来的意识。在成长过程中，神同样的感动在不同的人身上会产生不一样的效果，会形成不一样的品德。人的悔改是神工作的结果，但是那些不悔改的人，并非神没有光照、感动过他们，而是他们硬着心不愿意悔改。
真正悔改是一种得胜，没有真正的悔改，也就不会有真正的信，就不会有真正的得救。许多信徒抱着错误的思想，认为在犯罪的事上胜不过去，只要轻描淡写地悔改一下就可以了，其实开始胜不过去试探，想要真正悔改更难。许多信徒认为神有赦罪的恩典，一切的罪债神都承担，他们犯罪板子都打在主的身上，就不拿犯罪当回事，根本没有真心悔罪的表现。抱这样思想的信徒，他根本就不懂得什么叫真正悔改。他们也忽视保罗断乎不可犯罪的命令，他们时常将主重钉十字架，同时轻视得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了的严厉警告（来10:26）。
三、在悔改问题上的错误认识
悔改以致得永生是上帝所赐的救恩，但是这个救恩不是强制加给人。人可以选择顺服神，也可以选择悖逆神；真正顺服不是一次性，而是需要一生恒久的顺服。因为人的多变、悖逆，顺服的人可以转去背道。人的一生常常是跌倒爬起来，再跌倒再爬起来的过程。因此一次性悔改就解决终身的问题，是幼稚而又不切实际的想法。所以“一旦得救永远得救论”的神学家常常会在“悔改”这样简单明了的道上感到困惑不解。他们希望找到一次性悔改，就永远不改变的归正，然而人的实际情况又太不争气，好像以色列百姓一样，悔改背离，再悔改再背离，这样的情况常常是交替进行的。
【赛65:2】 我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。
【罗10:21】至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
以色列百姓时常悔改与悖逆，是一个动态变化的过程。悔改需要神做许多的工作，但是转去悖逆却是顺着人的罪性自然而然发生的。这必然不是神希望看到的结果，但是这却是以色列百姓真实的写照，因此他们是时常令神的心伤痛。可见真正的悔改归正并不简单，并不是一蹴而就的事。
主耶稣、施洗约翰、使徒们等开始传道，最初讲的都是悔改之道。这是预备人心的道，是让人归信基督的铺路工作。然而神的工作做在人的身上，不是强制式、不是操纵式、不是录入程序式、不是打兴奋剂式。这是两种意志之间的对话沟通，神是用呼召、光照、感动、说服、教导、带领、彰显大能等方法帮助我们悔改，祂工作的果效需要看我们的回应，并非是强逼式悔改，并非是机器人一样被控制式悔改。神通常并不剥夺人的自我意志做事，而是用爱的原则。神爱我们需要我们也回应神、爱神，这样才有效果。真正爱情不是单方面的感情，而是双方面的互动互爱。《圣经》记载神的后悔，都是因人的善变而带来神惩罚与祝福的改变。由此可证神是根据人的实际情况定具体的措施，人悔改了原来的咒诅可以转变为祝福，人悖逆了原来的祝福可以变成咒诅与惩罚。
【诗106:24-25】他们又藐视那美地，不信他的话，在自己帐篷内发怨言，不听耶和华的声音。
【诗106:43】他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。
【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
诗篇106篇是以色列百姓时常悖逆神，清楚而又简练的描述。以色列百姓刚刚经历了神的大能，过红海如走干地、脱离法老的手，得救信了神。但是旋即就可以为一点点肉身的需要，忘记神的作为、神的恩典，转为悖逆发怨言，不信神。并且整本旧约圣经都在反复讲述类似的故事，以色列百姓时常犯罪、悖逆神，他们悔改的时候就得到神的救助，悖逆的时候神就向他们变脸，他们时常遭受神的惩罚与咒诅，这完全是咎由自取的结果——是报应原则。
小结：悔改是基督教信仰的基本要道之一，悔改并非表面的懊悔，乃是自心灵的深处将诸罪除尽。消极方面讲悔改是离开恶道，积极方面讲悔改是转向归信真神。悔改需要转变心意，立定心志，并用真实无伪的行动见证自己的悔改，真正的悔改必然有行动的改变才真实。无论悔改与信心，都需要实际行动来印证，都不是凭空说说就可以完成的。一个人或者整个教会，真正的悔改带来真正的复兴，大的悔改带来大的复兴！
祷告：伟大全能的上帝，我们怀着崇敬的心情祈祷。你知道我们每一个人的真实境况，每一日你都欣悦地希望见到我们悔改。求你开启我们的心眼，光照我们，让我们认识悔改真理；认识到罪的可怕；让我们真正的悔改归向你；求你的宝血遮盖涂抹我们一切的过犯；求主保守坚固我们；求主帮助我们可以真正脱离罪恶的束缚，撒旦的控告，过上敬虔、圣洁、得胜的生活。求主亲自预备建造使用我们为主做工；求主纪念中国的教会，大大地恩待、复兴我们，愿一切的荣耀颂赞都归给主，孩子祷告不配奉我主耶稣基督的名求，阿门！
作者：青岛矫健弟兄。信仰告白：我信主耶稣，相信《圣经》都是神所默示的，完全接受使徒信经。我的异象是通过媒体传播纯正的天国福音，盼望有如此感动的弟兄姊妹一起努力，帮助点赞、收藏、分享，很高兴能在我的文字里与你相遇，愿上帝所赐的福归与你，让我们彼此相爱、彼此代祷。愿荣耀归主名，直到永远，阿们！特别声明：图片来源网络，如侵权请联系删除，致敬原作者。
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