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作为中国最为有名的神话志怪小说，《西游记》可谓是家喻户晓。而《西游记》中的灵魂人物，绝对非孙悟空莫属。他作为一只石头里蹦出来的猴子，通晓人性后前往菩提老祖坐下求学，后来还占领了花果山，大闹地府和天宫，闯下弥天大祸后被如来镇压在了五行山下，此后幡然悔悟后才随唐僧一起去西天取经。虽然《西游记》只是虚构的故事，但是一直以来都有人想探索其原型是谁，作者吴承恩是怎样得来的灵感才写下的《西游记》？敦煌一幅900多年前的壁画，掀开了孙悟空的真貌，果然和印度没关系。那么到底发生了什么呢？
民国时期，人们接受了西方新潮的思想，故而想法也有些偏向西方化。当时的不少学者就认为孙悟空的原型是印度神候，也就是哈奴曼。胡适就是这个观点的坚决拥护者，不过也有人对此持反对意见，鲁迅先生就认为孙悟空的原型是中国神话中的无支祁，双方谁也无法说服谁。
到了现代，考古学家在甘肃安西县的敦煌千佛洞，发现了一幅壁画，正是这幅壁画讲述了孙悟空的原型到底是什么。这幅壁画正是《玄奘取经图》，右方的人穿着袈裟走在前方，而左边的人则是猴头，他牵着一匹马。而这个像猴子的人，正是孙悟空的原型。
根据典籍记载道：玄奘法师来到西域后，手下有个叫做石磐陀的人当了弟子，结果两人行至玉门关前的瓠卢河时，石磐陀想杀掉他，而后两人一番交流后他又独自一人回到了西域，玄奘则继续前往西方。
于是专家们认为，胡人石磐陀被称作胡僧，而这两个字和猢狲正是谐音，且传至后世也就被吴承恩当做了灵感，写出了《西游记》并且塑造了孙悟空这个角色。故而孙悟空和印度没有半分关系。
专家们在仔细研究这幅壁画后得出了结论：吴承恩从玄奘取经的故事中汲取到了灵感，再把神话故事大禹治水中的神猴无支祁加工进了其中，这才诞生了孙悟空。作为明朝人的吴承恩，也不会想到把外国的神话拿到中国来使用，故而印度的哈奴曼和孙悟空没有任何关联。这本书虽然讲神仙志怪，却也有现实道理映射其中，很值得人品读一番。
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