帝乙死后，儿子帝辛继位，帝辛是商朝最后一个国君，就是出了名的商纣王。商纣王，也叫受。他本来是个很有勇力和才能的人，据说他敢徒手和野牛搏斗。商纣王勇力过人，多才多艺，自以为普天下人的才智都比不上他，所以恃才自大，刚愎自用，目空一切，谁的意见都听不进去。他用这样的思维方式治理国家，必然作风恶劣，性情残暴，朝臣和老百姓都要遭殃。商纣曾多次攻伐东夷（当时江淮流域少数民族。他打仗的目的是为了俘获大量的俘虏和财物。商纣消灭了东夷一些国家，派兵驻守在那里，盘剥那里的老百姓，东夷国家每年得向商纣朝贡。但是，商军深入江淮，又在当地驻军留守，这对江南的开发和我国疆域的扩大客观上具有积极的作用。
关于商纣王攻伐东夷的事情经过，这里有必要作一说明。殷商王朝的后期，原已降服于殷王朝的夷人又强盛起来，经常在边境骚扰劫掠。纣王的父亲帝乙曾经亲率大军征伐夷人，前后达两年之久，取得了不少战果，但是没有能够彻底消灭夷人。商纣王即位后，继承他父亲帝乙的武功，终于把夷方平定了。为发动大规模征伐东夷的战争，商纣王作了充分的准备。他征集兵员，铸造武器。商代晚期，青铜兵器已经广泛使用，商王近卫军、主力部队和战车等均装备有青铜兵器。但一些消耗量特别大的兵器如箭镞则仍用骨石和蚌质兵器。当时，不但青铜兵器数量激增，而且器类齐全，形成了包括格斗兵器戈、矛、戟、钺、刀等，射远兵器（弓箭）和防护装具（青、甲、盾）的完备组合。由于青铜冶铸技术的发展，青铜兵器已能用纯铜、锡和铅来冶铸，增加了兵器的硬度。
还出现了青铜胄表面镀锡的做法，既可防御，又更加美观。到了商纣王时期，更是把箭镞也改为青铜制作。青铜箭镞锋利精巧，射程远，具有很大的杀伤力。除了武器装备，商纣王还大量贮存粮食和财贝。一切准备就绪以后，商纣王便发动了对东夷的进攻。根据董作宾的《殷历谱帝辛日谱》，我们可以看到商纣王东征的大致经过:东征的时间是在其继位后的十五年和十六年之间，正式出发的日子在九月。纣王亲自主持了隆重的祭祀，率军队从殷都向东南一路进发。大军进驻的第一站是顾（河南范县东南），稍微停顿后又向正南出发到达商（河南商丘）。商地是殷人的祖先建都的地方，在这里商纣王祭祀了祖先，进行了较长时间的休整，然后向东出发经彭（江苏徐州）到达了攸（江苏睢宁西北）。这里是殷王朝东南的军事重地，从这里再往东走，就到了与东夷交战的最前线。
这里的攸侯喜率领部队前来会师，纣王犒赏了攸侯喜的军队，并令他作先锋带领全军寻找敌人决战。在和敌军作战之前，纣王提出要进行田猎。手下的人都劝说他这里离敌人太近，非常危险。而纣王执意要田猎，他有他的想法。殷人大军压境，本来就使东夷人十分惊恐，又见纣王在大战前夕还从容不迫地进行田猎，更是害怕。刚一交战就纷纷投降。这样，殷军俘虏了大批的东夷人。在东夷人中，林方是一个强大的部落，其首领曾经多次率领众人侵入殷地，抢夺财富，掳掠人口。商纣王率领大军到达以后，希望他们释放掳掠的殷人，重新归顺殷王朝。林夷首领不但不听劝告，还把掳掠的殷人全部杀害。纣王指挥军队向林夷猛攻，大获全胜，并杀死了林夷首领。
纣王令人在林夷首领的头骨上刻上“人方伯”字样，意即东夷方国首领，带回殷都作为战利品。在近代殷墟考古发掘中，竟然发现了刻有“人方伯”字样的头骨，这进一步印证了殷人征伐东夷的事实。纣王指挥军队继续向东南进击，一直打到长江下游一带，东夷大部分部族又都归顺了殷朝。以后，纣王又发动了对东夷的几次用兵，终于把夷方彻底平定。商纣王征伐东夷的战争，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，对奠定中国统一的基础起了重要的作用。1959，郭沫若访问安阳殷墟，曾对商纣王的这一历史功绩予以充分的肯定，他在一首组诗中写到:偶来洹水忆殷辛，统一神州肇此人。百克东夷身自殒，千秋公案与谁论？东夷渐居淮岱土，殷辛克之祸始锄。
百克无后非战罪，前途倒戈乃众俘。但缘东夷已克服，殷人南下集江湖。南方因之渐开化，国焉有宋荆与舒。殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。殷辛之名当恢复。殷辛之冤当解除。这是郭沫若对商纣王的高度评价，应该说也是比较公允的。功归功，过归过。就像有些专家指出的那样，不能把所有的罪恶都归在商纣王身上（古文献记载中确实存在这种现象），这才是历史地、辩正地看问题。虽然商纣王征伐东夷的战争功不可没，但是这毕竟是声势浩大的战争，导致国库亏空，使商王朝走向了衰落，所以古书上说“纣克东夷而殒其身”。商纣王东征胜利，班师回都后，受到百官和各方国的热烈朝贺，大家赞扬他的武功，把他比作是和汤、武丁一样的圣贤。
纣王本来就自尊自大、好大喜功，这时更是志得意满，整日在一片恭维赞扬声中作乐饮酒。在生活上，商纣王开始极力追求享受。商纣王食不厌精，连餐具都非常讲究。当商纣王使用象牙筷子时，他的叔父箕子就预感到大事不妙。箕子说:“他既然已经使用了象牙筷子，那么就不会再使用泥土做的陶器盛汤，一定会用犀牛角或玉石做盛汤的器皿；用犀牛角和玉石器皿盛食品，用象牙筷子夹食品那么食品就不会用粗粮和野菜来制作，而一定是牦牛、象肉、豹胎等做成的美味佳肴；食用牦牛、象肉、豹胎等美味，就一定不会再穿粗布短衣，住茅草屋而必定要穿许多件成套的锦绣衣袍，住高台大屋。如果他这样追求享受，那么将来天下的财物怎么够他享用呢！”
箕子不愧是圣明的人，他能从细微的小节看出事情发展的势头，看见事物的开端就能预见其结果，后来商纣王就是这样发展演变成一个荒淫无道的暴君。箕子多次劝谏纣王，纣王不听。他即位后大兴土木，扩建宫室。根据考古发掘，安阳小屯村发现有商代大型宫殿基址五十多座，从基址推算，有的宫殿规模相当宏伟壮观。如东北乙组20号宫殿基址东西长80米，南北宽15米，面积为1200平方米。有如此壮观的子不分之應言大甚画满子不赢天顾后反繁方鎮所久言楊计朝比樂之意倒黄出顾相殿朝都城，商纣王仍不满足，他不但在小屯村扩建旧都，而且据《竹书纪年》记载:“南距朝歌（今河南鹤壁市淇县），北距邯郸（今河北邯郸市）及沙丘皆为离宫别馆。”
由殷商晚期离宫别馆之多，足可以看出统治者生活的奢靡。在这些离宫别馆中，特别是朝歌宫殿的雄伟高大，富丽堂皇，和安阳小屯村的宫殿相比，有过之而无不及。为了充实宫殿，纣王大肆派人收集天下奇珍异宝，禽鸟走兽，以供观赏。又下令征集各地美女，充实后宫，“衣绫纨者三百余人”。也就是说被他宠爱，穿着豪华，享受特殊待遇的美女就有三百多人。贪酒好色，是商纣的本性。商纣嗜酒的方法也出奇，他学夏桀在离宫别馆修造很大的酒池，灌满酒。让人把烧熟的肉挂在树上，被称为“酒池肉林”他下令无论男女，都脱光衣服，赤身裸体在酒池肉林中喝酒吃肉，追逐淫乱，通宵达旦，嬉戏取乐。谁不这样，就把谁处死。
相传九侯有个女儿很漂亮，被商纣选入宫中，因为不喜欢淫乱，被商纣王杀死。这还不算，还株连到她的父母，商纣王把九侯的尸体剁成肉浆。鄂侯劝阻不要杀九侯，商纣连他也一起杀了，并把他的肉做成肉干。周文王听到这个消息，非常悲伤，因为九侯、鄂侯和周文王同为纣朝“三公”。商纣王的亲信崇侯虎把周文王的表现报告给商纣王，商纣王于是把周文王关进差（you）里（今河南汤阴县），这大概是有文字记载的第一座国家监狱。监狱里很荒凉，到处都长满了蓍草周文王平时忧国忧民，勤于政务，忙活惯了，突然被关押起来，失去了人身自由，很不是滋味。他感到很寂寞，寂寞得差一点儿发疯。
后来他发现了身边的这些蓍草，他记得伏羲氏周文王姜里城就是用蓍草的茎画出了八卦，于是也采集了一些蓍草茎，实在太无聊的时候，就用它来演绎八卦。他越演绎，越觉得有意思，后来没日没夜地研究，他将伏羲氏的先天八卦，结合自己的“天道、地道、人道”思想，推演出六十四卦，并对每卦与每卦之间的六爻，按照象数的内涵和外延，分周文王里城别配以吉凶利否的卦辞和爻辞，编成了一部博大精深的巨著奇书，那就是位居“群经之首”的《周易》商纣王听说周文王演绎出一部什么都能预测得出来的奇书《周易》，便想试一试它到底灵验不灵验，就把周文王的长子伯邑考杀掉，用伯邑考身上的肉做成肉羹，让周文王姬昌吃。
姬昌聪明透顶，当然知道是怎么一回事，但为了麻痹商纣王，他只好强忍着把它吃下去。商纣王听了下人回报，嘲讽姬昌说:“他算什么圣人啊！连自己儿子的肉都吃不出来，你们还说他的六十四卦什么都能推演出来，这让谁相信呢？”于是放松了对周文王的警惕。周文王每次等送饭的人离开，马上就找个地方把儿子的肉吐出来。现在，羑里城西北角距离周文王演易不远处，还有伯邑考的坟墓，当地人叫它兔儿冢，实际上是把吐儿冢念转了音。现在当地还流传着一句民谣:里城的兔子，打不得。他们说，那是伯邑考的灵魂。
周文王一直在羑里监狱关了七年。商朝的时候，“三公”是很重要的大臣，结果被商纣王随意杀了两个，关押了一个，由此可见商纣王的荒淫和残忍。商纣王通宵达旦地饮酒作乐，快乐得连时日也忘记了。据说他曾经误把一百二十日当作了一个夜晚。他问身边人日子，结果都不记得了。他只好派人去问他的叔父箕子，箕子对自己的侍从说:“作为一国君主，竟然让国人忘记了时日，这样的国家很危险了。全国人都不知道时日，只有我一个人知道，那么我也很危险了。”于是推辞说自己喝醉了酒，也不记得是什么时日了。商纣王昏乱糊涂到这等地步，预示着商王朝的没落已经无可挽回。
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