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九龙坡区走马镇，刘远扬老人正在给茶客讲故事。 记者 梁杰 摄
熊家婆、安世敏、巴蔓子……在重庆人的成长记忆中，流传着太多耳熟能详的民间故事，“走马民间故事”还被列为国家非物质文化保护遗产。
然而，记者近日调查发现，如今，故事讲述者七成超过50岁，而年轻人很少愿以此为职业，愿听的人也少了，重庆民间故事的传承与发展陷入困局。我们不禁要问：为何年轻人不愿学？为何民间故事不能象海派清口那样聚集大批听众？
15日上午，九龙坡区走马老街一间茶馆内，一位头发花白的老人正在讲述徐半仙的故事，几名茶客听得津津有味。
这位老人叫刘远扬，是走马民间故事唯一的国家级传承人。
辉煌时人人会讲故事
“徐半仙原来叫徐半文，因为读过两天书，又会掐算两下，乡下人就叫他半仙……”虽然刘远扬老人已74岁高龄，但老人讲起他拿手的《徐半文和徐半仙》的故事，仍然声如洪钟、精神抖擞。
刘远扬介绍，以前，走马镇曾是成渝间商人歇宿的驿站。他们酒足饭饱后就溜进茶馆，听评书、故事。当地人看有钱赚，便纷纷开始学讲故事。从明末清初起代代相传，辉煌时，老街上人人都会讲故事。“我12岁时开始学讲故事，茶馆是最好的学习场所，一条街上的茶馆都可听到有人在讲故事。”刘远扬回忆说。
走马镇文化站负责人沈飞扬介绍，2005年，走马民间故事被列为国家级非物质文化保护遗产，当时“特级民间故事家”魏显德和兄弟魏显发被合称为“东方格林兄弟”。因为民间故事，让走马镇拥有了“国家级历史文化名镇”、“国家级非物质文化遗产”、“中国曲艺之乡”三块“国字号”招牌。
重庆搜录4.8万个故事
“民间故事不仅是走马的招牌，也是重庆的招牌。”重庆文化艺术研究院副院长、市非遗中心副主任谭小兵介绍，民间故事包含神话、传说、故事、寓言、笑话五大类，重庆的民间故事融入了移民特色，体现出重庆人豪放直率的性格。不仅有熊家婆、怪孩子、机智人物等类故事；也有关于长江、三峡、大宁河、丰都鬼城、嘉陵江等一些民间传说；还有关于罗汉寺、广阳坝等地名由来的传说。
谭小兵介绍，南岸区广阳镇、巴南区双河口镇、巫溪县下堡镇的民间故事各具特色，这三个镇和走马镇一起被列为“重庆民间文化艺术之乡”。早在2009年出版的《中国民间故事集成（重庆卷）》上就已搜录了4.8万个经典的民间故事。
七成讲述者超过50岁
重庆有如此多民间故事，有多少人能讲？
刘远扬介绍，走马当地长期讲故事的人，少数被列为国家级、市级、区级传承人，其他人被统称为“故事篓子”，如今“故事篓子”有316名。
记者从市文化艺术研究院了解到，除了走马镇，南岸区广阳镇、巴南区双河口镇、巫溪县下堡镇的“故事篓子”均超过200人。尽管四个镇的“故事篓子”有千人左右，但超过50岁的人占了7成以上。
在走马镇，“东方格林兄弟”魏显发和魏显德相继去世，民间故事国家级传承人刘远扬已74岁高龄；在广阳镇，“故事大王”—一级民间故事讲述家杜志榜也年过6旬。
走马民间故事市级传承人陈富其今年已50岁，但如今在行内他仍被称为“青年故事家”。“镇上讲故事的人当中，比我年纪小的已不多，我还真算行内的青年。”陈富其自嘲道。
故事会经常门庭冷落
不仅讲故事的人青黄不接，听故事的人也越来越少了。
“民间故事最盛行的是‘故事村’（即工农村）。”刘远扬介绍，以前晚上在院坝里乘凉，铺个凉席就坐下了，摆壶茶水，大家围在一起就讲故事，当年几乎人人都能讲几句。如今村民大都迁出，走马老街上，古色古香的茶馆有10余家，但更多的人在打麻将、斗地主，当年大家一起讲故事的场景已一去不复返。
走马镇以武庙戏楼作为民间故事传习场所，虽然每月10日和18日都有固定的故事会，但经常门庭冷落。而在广阳镇、双河口镇等地，讲故事的场所大都是政府提供的故事厅，如果不是逢年过节，能容纳数十人的故事厅也很少坐满。
原因
老故事难吸引人 影响式微没人听
为何听故事的人不多了？
重庆正大软件学院大三学生陈晶一称，暑假时，他曾和同学去走马，当时大家对戏楼上讲的民间故事很感兴趣。但他坦言，与现在网络上的小说和段子相比，民间故事对他们的吸引力明显不够。
“这些民间故事大都是老段子，大都听过，同样的故事翻来覆去地讲，肯定听的人越来越少。”走马当地一位村民说。
陈富其坦言，他经常讲的故事大多数是流传下来的老故事，自己创作的故事确实比较少。就像传统的相声一样，已很难吸引现在的观众。而经过改良后的德云社相声、海派清口却很受欢迎。
不仅听故事的人越来越少，讲故事也后继乏人。
“讲故事挣不了钱，谁愿意送孩子来学。”民间故事市级传承人陈富其说，他也曾想多收几个徒弟，但看上有潜质的孩子时，就会被对方家长一句“讲故事能挣几个钱？”挡回来。
如今，陈富其也到了城里打工。他担忧地说，作为市级传承人，他每年还能得到国家一定的津贴补助，但那些“故事篓子”讲故事都是“白讲”。
出路
题材讲法都要创新 让故事跟上时代
民间故事如何才能重新聚集人气？今年端午节，南岸广阳镇的10名“民间故事员”在讲述端午民俗故事和传说时，先收集了关于端午习俗的传说、谚语等，经过加工加入“惯侍”、“搞不赢”、“紧到”等重庆的“言子”，成了当地老百姓喜闻乐见的一道民俗“大餐”。
“民间故事与网络段子竞争，还需要自身特色。”陈富其说，目前，他和其他走马民间故事保有会的成员也在思考，如何将民间故事从创作和讲法上进行创新。比如，在题材上更贴近新时代的市民生活，并以情景剧的方式将故事搬上舞台，让观众在听故事的同时，也能有视觉上的享受。
民间文学研究者、西南大学文学院副教授王倩予认为，民间故事不仅要在内容、题材方面创新，融入新内容跟上时代，还要在表现手法和传播渠道上有创新。她建议，可建现代化故事馆，通过电子存档搜集故事。日本东京就有类似的故事库，不仅有文字，还配有图像和声音，市民点击即可观看故事。
重庆文化艺术研究院副院长、市非遗保护中心副主任谭小兵则表示，故事的内容和表现形式都应有创新，但如何保证民间故事的特征也是一个挑战。
“要让民间故事得到传承，也要让孩子们更多地接触民间故事。”谭小兵说。目前，在走马镇和广阳镇，民间故事已进入小学课堂。在走马小学，《黄葛树下是我家》就成了课外教材。该校教导处主任朱伟介绍，这本教材按年级分高中低三个版本，内容都是走马的民间故事，每周一节课专门讲故事。王倩予也认为，从传承来看，故事进课堂的做法值得借鉴。
生产性保护 将故事变成产品和效益
“除了内容和讲法的创新，传统文化要发展，还需产业化。”九龙坡区文广新局副局长姚飞介绍，为摆脱民间故事面临的困境，区政府已制定了相关对策，首先将建立故事家申报及认定制度，并提高传承人补贴。同时，以走马镇民间故事为依托，筹备建立一个大型民间故事场馆。另外，建立故事聚落，将300余名故事讲述者全部纳入传承培训计划，并聘请专业人士进行策划、包装。
姚飞称，如何解决民间故事“挣不了钱”的问题。走马镇与工商职业学院传媒艺术系合作，将把民间故事拍成动画片。目前，工商职业学院已搜集了500多则走马民间故事，其中一则故事《猫的来历》的动漫已制作完成。
谭小兵表示，非物遗产要进行“生产性保护”，通过生产、流通、销售等方式，将非物遗产及其资源转化为产品和效益，促进产业发展，将民间故事拍成动画片是值得借鉴的“生产性保护”办法。
“要让民间文化更好地传承，传承人也要负起责任。”谭小兵介绍，收徒传承是民间故事的特点，去年，我市启动非物质文化遗产传承人考核制度——与他们签订协议，对他们带徒的数量、传授的内容进行“监测”，排出“课程表”，年终进行“摸底考试”。如果徒弟技艺过关了，国家级传承人可获12000元传承补贴，市级传承人可获5000元补贴。反之，传承人敷衍了事，将会被取消传承人资格。记者 张樟
来源：重庆商报 转自：新华网
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