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书法的三要素是用笔、结构和章法。以你目前的水平，只能体会到一点用笔和结构上的好坏。
用笔是从古帖中的笔画里看出来的，笔画有“形质”，“形”就是外形，起笔行笔收笔的形状很高妙，“质”就是质感，同样形状的笔画，有得表现的非常有力道，而有的却软绵绵。
外形容易看出来，但是质感需要你深入学习用笔之后才能体会。光靠说是没有用的。
初学者不建议通过碑刻拓本来体会用笔，也不推荐兰亭序。首先拓本是刻石上来的，要透过刀锋看笔锋对初学者难度太大，瞧不出笔画的质感；
其次兰亭序之类的摹本，也是不推荐作为体会质感的对象，因为神龙本兰亭序是古人用毛笔填画出来的，和王羲之真迹的质感差太多。
神龙本兰亭序中有两类涂抹，一类是王羲之本人留下的，是因为遣词造句时临时的改动。
比如下图的“每”。原本是写了“一”，“一览昔人昔人兴感之由, 若合一契,”写到“若合一契”时觉得前后两个一用字重复了，回头在“一”的上面添几笔，改成了“每”。
冯承素等人在摹的时候，也遵照真迹给涂抹下来,所以墨迹上浓淡就明显不一致。这些没有什么大问题。
但是，另一类是冯承素等人摹的时候，因为摹的不够准，重新起笔再写的。如果你写过毛笔字就知道，如果因为“形”不准而在原笔画上添墨，那么即便是“形准”了，那“质感”也和一笔写成的有天差之别。
兰亭序中像上图这类因为反复添笔形成的笔画特别多。
有些笔画尽管没有添笔，但是由于冯承素的笔力和王羲之差距大，而且同时要顾忌与真迹形态要一模一样，笔画质感上相对差许多。
而王羲之醉笔写兰亭，除用词涂抹外，用笔上必定是一挥而就，那种果敢、干脆、流畅的线条，神龙本是表现不出来的。我个人对神龙本的观感是矫揉造作。
如果要看古帖中的用笔质感，建议去看一看赵孟。相对来说，赵的真迹流传较多，尽管有些也是伪造的（比如汲黯传之类），但主流的几个行书，比如洛神赋都比较可信。
赵孟是学王羲之的高手，尽管在水平上仍然存在较大差距，但从赵字中可以窥探到古人的用笔风采。
有机会还是建议去参观一些古帖展览，尽管现代的影印技术非常高超，但和真迹相比，印刷品对笔画质感方面的损失是非常大的。
以前我看赵孟的笔画，感觉绵软无力，直到见了他和他老婆的真迹，真的是被震撼到了，古人说入木三分，真的不是夸张。
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