提示：本文共有 489 个字，阅读大概需要 1 分钟。
尧舜禹三代之治往往被历代帝王贤臣看作最高的政治理想，各代帝王虽不想禅让自己的位子，却也想要那明君圣主的尊荣。而传说中以禅让更替皇权的行为则被认为是尧舜圣君的典范行为。然而事实真有这么美好吗？
春秋战国魏晋通史《竹书纪年》——五帝纪，有载：
昔尧德衰，为舜所囚也。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
舜放尧于平阳。
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
图片源自网络
翻译过来就是尧帝晚年失德，被舜帝囚禁，而后流放，又把尧帝之子丹朱囚禁，不让他和舜见面。
由于《竹书纪年》成书较早，又是古墓中发掘而出，所以可信度还比较高的。这便给我们展现了一个残酷的政治斗争。“尧帝失德”虽似给尧晚年定性，但联系后文舜的行为，不得不让人怀疑是舜为了即位故意进行的宣传。
再看后世，尧诛杀禹父，却又愿禅让给禹，禹则传位启，并开家天下之先河。而对于舜的死亡却并没有明确记载，只是传说死于南巡，那么这么突发的状况又是如何实现禅让的呢？
联系现代人的社会习惯，就算是那些公司的董事竞选，也都尽量往自己亲友那么投，还是物质匮乏的上古，能做出自发禅让的行为，实在让人怀疑。
当然现今史学界也在争论究竟“禅让”是否是真，读者们，你们怎么看？
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“社会！尧舜禅让有疑 现实骨感而残酷？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
