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叶公好龙洁名钓誉，李世民成为始作俑者
李世民爱好文学，思维敏捷，能言善辩，在与知识分子的朝夕相处中，耳濡目染，也学到了不少文学知识。每廉当文武大臣向李世民反映情况、提出建议时，李世民总要引经据典，举出古今方面的典型事例，逐条加以批驳，把会个别文武大臣辩驳得哑口无言，体无完肤。
一些人是能辩却不敢辩，一些人想便不会辩，这样一来，李世民就觉得自已既有文才，又有武略，出类拔萃，天下无双，其洋洋得中意之形，妄自尊大之风，时常露于言表。自大臣刘洎上书进谏说：“帝王和老百姓相比较，就像良圣贤和愚庸相比较，上下之间相差很大，具有霄壤之别。管两者的贤愚程度相差很大，社会地位也相差很大，陛下却以至尊身份与极卑身份的百姓，对簿公堂，唇枪舌剑，争论高低。想通过这种辩论方式，自强求富，明辨是非，根的本是不可能的。“陛下多次颁布为民降恩的圣旨，假装仁慈和善地面孔，睁大眼睛听别人提意见，虚怀若谷接纳别人的观点，即使这样还担心别人不敢提意见，不能直言陛下的过失。
现在却鼓动神机，放纵天辩，文过饰非，与文武大臣争论问题，辩解曲直。还列举出古今事例，反驳大臣们的意见，你让臣怎么回答呢“我又听说，记忆知识多了则损害身心，话语说多了则损害元气，心气内损，形神外劳，刚开始感觉不到，时间一长，身体就会受到拖累。陛下应该为社稷大业考虑自重自爱，好好保护自己的身体，别再干那些劳心自伤的事情。李世民成业的用人福魔261秦朝的政治注重强辩,帝王自矜自大,目丧失人心。魏文帝曹操有宏才大略，强言争，弋损水望，毁于虚言假说,这都是受能言善辩的拖累而产生的果。
李世民听完刘洎的劝说，马上就不说话了，只是隼起毛笔，答之说:“非虑无以临下,非言无以述虑。比有谈论，遂致烦多，轻物骄人，恐由兹道，形神心气，非此劳，今闻谠言，虚怀以改。”意思是说：不深思熟虑，不为能管理部下。不动嘴说话，不能叙述心中的疑虑。一有谈话争论，往往产生很多烦恼，轻视他人，骄傲自大，恐怕是由此产生的。形神心气的劳损,则不一定是因地。今天听到你的正直言论，一定要虚心接受。此而产生由此可知，李世民与知识分子谈天说地，争论曲直，也常常产生许多烦恼，是不得已而为之装仁慈为此虚心纳谏政且忍受不住忍着性子听别人说三道四，他经常假常常暴露本来面目，与大评论朝起来。
因此说,李世民直言纳谏,，奖赏议论朝政的大臣，臣当廷争论颇有叶公好龙、沽名钓誉之意。而广大知识分子对李世民的关心和爱戴，却是发自内心深处的真情实感。他们想尊王攘夷，替天行道，建立天下为公的大同社会,，个个胸怀治国安邦的宏志，向李世民的献计献策，兴利除弊，振兴国家安。其实，这只是剃头挑子一头热的单相思，落花有意，实现唐朝的长治久流水无情，到头来只能是无可奈何花落去，一腔热血付东流知识分子是中国社会的精英，他们有思想、有头脑、有志向、有胆略是封建时代历代统者深恶痛绝而及人又无可奈何的一个阶层。满清统治者征服北京只用了40天征服整个中国却用了40余年。
他们在这40年之中，觉得用式力制服那些猛将悍卒没有多大困难，最难缠的是一班书人尤其是少数有学问的大学者因为他们是民众的指导人，统治者的明堡暗礁、急流险滩，都在这些知识分子身上。清政府几乎把大部分精力全用在对付知识分子方面。清兵一入关，一切要靠汉人为虎作伥。所以一面极力纳降臣，一面运用明代传来的愚民工具一八股科举,招年闹什么“开科取士”,把那些热衷功名富贵的人先行绊住。而这一损招，始作俑者恰恰是那个旷世明主李世民。多尔衮一死，顺治帝亲政，对知识分子的高压政策开始了。
先是那一群早年投降的知识分子，扳起面孔,抓着三机会便给他们苦头吃,如陈名夏、陈之遴、钱廉益、龚鼎孳那般贰臣,被糟蹋得淋漓尽致。那时满人最痛恨江浙人,认为他们是人文渊薮,舆论的发源地,反满精神到处横溢。所以,满洲贵族借“江南奏销案”的名目,大大示威,被牵累者13000余人,缙绅之家无一获免。而后又大兴文字狱,罗织罪名,滥杀无辜,把中国的知识分子糟蹋得人不人、鬼不鬼,全然没有人的尊严。连典籍也篡改得一塌糊涂,整个国家都处于僵尸状态。因此说,中国知识分子的历史使命和他们所肩负的重任,决定了他们的政治结局必然是坎坷不凡、多灾多难。“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”出头的椽子先烂。中国知识分子作为民族的先进分子,是真正代表先进文化、先进生产力和广大劳动者利益的阶层,充分发挥他们在政治、经济、文化发展中李世民业的用人题作用,才能实现国家的富强、民族的自立。李世民利用知识分子名钓誉,常装得十分时只是表面答应内心却十分反仁善,言听计从,有感便是这样,他还是要装个样子给世人看，让世人明白国安邦,无施不可
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