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《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，简称《邕禅师塔铭》，别称《青鸾白鹤帖。唐李百药撰文，欧阳询书，贞观五年(631)十一月刻。原石早佚，宋代已有翻刻本数种流传。据吴湖帆藏本前所制的碑式还原图，原刻可能分35行，行33字。
《化度寺碑》的妙处，在于严谨缜密，神气深隐， 具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。
清光绪二十二年（1896年）敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。近年敦煌石室，发现一个残本，存236字，摹拓颇精彩。一般人所称道的《化度寺碑》，多指遗落在宋时的唐原石，其临模镌石的确精绝。可是后人误把宋人翻刻的当作唐朝原石，仍声称唐石宋拓，这主要是翁方纲的错误。宋时有人依据宋拓本翻刻，以后陆续翻刻甚多。传世拓本中，唯吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，今藏上海图书馆。影印本极多，一般所见的影印本，为李宗瀚所藏，商务印书馆印的。元赵孟评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，
而《邕禅师塔铭》又其最善者也。” 翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”
《化度寺碑》
《化度寺碑》
《化度寺碑》
而要学习欧阳询楷书的精髓，当然要对着原帖来练习更能感悟到欧阳询笔法的精妙。所以对于要提高书法技艺的书法爱好者，我推荐用还原度更高的碑帖来临摹，书法技艺提高会更加快速。
对着原帖来练习更能感受到那种古代的精神文化之中，好像自己在感受着欧阳询在述说着这样古代的一个精彩故事。（《化度寺碑》主要写邕禅师为了隋朝的一个佛僧信行禅师建立的一个舍利塔的故事，重点是说邕禅师为信行禅师建塔立铭。）
《化度寺碑》是在《醴泉》一年以后创作的，欧阳询本人的书法技艺也增长了很多。所以总结一下《化度寺碑》比《九成宫碑》更加平和，更加内涵，因此有人认为这里边的内容更加丰富，更有价值，也更值得书法爱好者去临摹和学习。
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