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《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集。《论语》一共有20篇492章，因为此书成于众手，没有固定的编者，所以也就没有严格的编纂体例，章与章之间，篇与篇之间，没有十分紧密的联系。
各篇的篇名是根据该篇的前两、三个字来的，如果开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；如果开篇三个字是一个词，则取前三个字。这种类型的篇题在先秦时代的典籍里是比较常见的。
《论语》“学而”篇，共十六章。于此誊写一二，略发拙见，诸君共勉。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
经典之作果然都是经得起时间检验的，再读此句，也讶然“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的默契与情怀。
按时复习，温故知新，总能带给我们新的感悟，然而限于各种因素，我们很少“故地重游”，故而很少可以体会到那种成就感与满足感。
有朋友从远方来见我们，这种快乐从听闻他要来一直延续到他离去，久久不息。
我们虽然都不是平庸之辈，但都是平凡人，遇到“人不知”的情况很多，所以要学会“不愠”，承认自己的平凡，与自己和解。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
喜欢花言巧语，面貌伪善的人，仁德是很少的。遇到了形形色色的人，走过千千万万条路，我们都不一定能够看透人性，既悲哀，又庆幸。
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我们总要学会成长，而反省自我大抵是最可靠、最丰富的方式。
4、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
看重实际的德行，轻视表面的态度。侍奉父母要竭尽全力；服务君主要奉献自身；和朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然说没有学习过，我也一定说他学习过了。德行和才能之争似乎一直存在，其实德行和才能不是鱼与熊掌，是可以兼得的。如果于才能方面有困难，那就修德行罢，心正之人无畏！
5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
家风的熏染在人的成长中有着举足轻重的地位，好的品德需要代代传承。
6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
贫穷而不谄媚，富有而不骄纵，做到了这些是很好的，但是人应该有更高的追求，要做到虽然贫穷却能怡然自乐，富有却能谦虚好礼。生命有界限，但是进步是无度的，要学会在品味“诸往”中去感知“来者”，追寻自己心中的圣地。
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