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文/一度历史观V
骄傲使人落后，而谦虚会使人进步。这句话在我看来是非常的有道理的。确实，如若安于现状，甚至是觉得非常优越的话，那么就会一步步的走下坡路，而如果保持谦虚，保持上进，这样才能让劣势变为优势，让优势长久不衰。
这在富裕与贫穷之家中常常有所体现，贫穷人家为了生存，往往奋发向上，而富贵人家却反而因骄纵自满而不断退步，因此也有了富不过三代的说法。
但是，一个家庭如果要想持续兴旺的话，只需要记住老祖宗的三句话就行了，句句都价值千金！究竟是哪三句话呢？让我们下面来一句一句地讲解。
在古代社会，尤其是统治阶级下面的名门望族，其中没有不重视家庭风气建设的家族领导者。或者是换句话说，只有重视家庭风气建设的家族领导者，才能带领出名门望族。而想要做好家庭风气的建设，就要做好老祖宗留下了的三句话：
第一、《处世悬镜》:“未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。”
这句话的意思是：家中没有能够聚集和睦之气，这就是家门不昌盛的原因；家中没有集结了暴戾之气，这就是家道不衰落的原因。由此也可以看出，一个家族中，必定要以和为贵。
就如大智者曾国藩也曾经说过：“家运之兴旺，在于和睦，孝道，勤俭”。
和，是立家的根本。
如果一个家庭不是处在于欢声笑语的祥和氛围的笼罩之下，而是有着整体死气沉沉的气息弥漫。那么可以想象的是，即使家庭成员再优秀，也无法感受到生活带来的欢乐，家不像家，只能是终日郁郁寡欢。
而戾气，就是毁坏家庭的导火线。
无论是一个大集体，还是一个小家庭，都必定要避免成员之间的戾气的出现。一旦戾气占据了心头，那么所有人从此将都成为大敌，并且还会影响身边的人，从而使得集体、家庭之间的温馨消逝。
第二、《朱子治家格言》:“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”
如果见到有钱有势的人家，就表现出一副巴结奉承的样子，那么这是可耻的行为；而如果遇到贫穷的人，就摆出一副轻视骄傲的样子，那么这种行为最是低贱。
这告诉我们，不要因一个人的身份和地位而对其有不同的看法，更不要区别对待。
就例如，在西汉曾经有个官吏翟公，在文帝时他被委任为廷尉，因此，在他任职之时每天总是宾客盈门，其中有求官的、办事的人，络绎不绝。
然而，他后来被贬，就再无宾客过访，门可罗雀。
不料，最终他又得以复官，再为廷尉，此时的宾客又是盈门不绝。而经历过大起大落的翟公为此感慨不已，于是在在大门张贴告示说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见”。
由翟公故事，我们也可以看出，一个人的地位高低并不会影响一个人本身的素养和能力，但是却会受到不同的对待，这告诉我们，在对待他人之时，不应该只看其表面上拥有的名头，而是要深入了解其为人素养之后，再决定如何去看待一个人。
同样的道理，在一个家庭之中，也唯有从小便培养子孙保有这种不嫌贫爱富的品质，这样才能让家族更好繁荣。
第三、《易经·系辞》:“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
中国传统文化的第一部经书就是《易经》，而在《易经》之中，孔子告诉我们，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
孔子想要告诉我们的，就是“自然有是”，而其中的这个“是”，指的就是因果报应。
为人修善，虽然并不希望因此而得到乐果，但乐果自应，这就是，“积善之家必有余庆”。你不求它，它却自己来了。而“积不善之家必有余殃”，则是你不希望有灾祸出现，而灾祸却来了。
这两句话指的都是讲因果报应，说的是天地之间自然的因果，而经过前人的探索，发现是善因一定感善果，而反过来，恶因也一定感恶报，并不是单纯的糊弄人的。
而在一个家庭之中，如果能够做到世世代代都是断恶修善、积功累德的人，那么这个家族中的子孙一定有善果，像成为名门望族这样的事情，就是更不必说了。
可以说，一个家族的兴盛是源于其治家的规则，而规则的制定则是来自思想的传承。我们应该对前人所倡导的浓厚家风，不断地继承以及发展。
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