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上回说到，数学家和科学家开始了皇城PK，第一回合科学派没占到什么便宜，此时英国的一个重磅人物出场了，他就是牛顿。牛顿，旷世奇才，伟大的物理学家、数学家、天文学家、哲学家、神学家、炼金术士、小心眼儿、世界末日预测者。算出了世界末日的时间是2060年，别怕，2012我们都过了，反正离2060还有几十年嘛。
牛顿最重要的成就就是力学，发现了万有引力，这简直是狂拽炫酷吊炸天。牛顿的力学造成了什么影响呢？
首先大大缩小了神学的地盘，其次也改变了人们的思维方式！
既然世间万物都臣服于运动规律，那么人的思想感情是不是也是这样呢？是不是我们头脑中思想意识也是物质运动的结果?用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫做“机械论”。
机械论的急先锋叫做霍布斯，他抨击斯宾诺莎的结论没什么意义，推理出来的不过是一对定义罢了。
机械论也就是机械唯物主义很容易被大家接受，因为大家每天都和物质打交道，同时还有日益强大的科学做后盾。但是也有弱点，假如一个人挂了，他的身体失去了生理功能，他的意志思想不存在了，我们怎么证明呢，你无法反驳吧，万一他的意识真去见上帝了呢？
还有个反驳，物质不依赖于意识存在，但是没有意识的时候又怎么知道那些物质是存在的呢？
之后又出现了决定论，决定论的意思很简单，既然世界万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果律。
举个例子，下个中500万的其实已经决定好了，一切都是计算好了的，听上去还不错啊，还能预见未来，多好。但是可怕的地方在于假如一切都决定好了，那么我什么还要努力奋斗？我的人生还有什么意义？
但在当时打败机械论和决定论可不是件容易的事，因为有科学的后盾，大家都很崇拜科学啊。
挑战机械论和决定论，乃至于挑战整个科体系的人出场了。他叫休谟，12岁就进入爱丁堡大学，念到一半就不念了，niubility！
23岁就完成了名著《人性论》，但是无人问津，休谟很沮丧，事实上不是他水平太差，而是他太超前了。此后他将书中的文章改成更浅显的作品，才获得了成功。
休谟就想啊，你们经验主义者和理性主义者吵了很久，谁也说服不了谁。大家都是聪明人，这说不过去啊！休谟认为是因为双方的讨论的问题超过了人的经验范围。。“经验从哪来的”这个问题我们根据经验回答不出来，所以，只能老老实实说不知道。
所以在休谟这里，经验就是人的感觉印象，我感觉到了什么就是什么，至于感觉从哪来的，我不知道。不知道就不知道，没关系啊，我们能得到的经验就是眼前的生活，在没有证据证明眼前的生活就是幻觉之前，我们没有必要无限的怀疑世界。
他找到两类知识是可信的：
一是不依赖于经验的知识，比如几何
二是我们感受的经验，摸到什么，看到什么
休谟要亲自办掉科学，研究科学的最重要的是因果律。
因果律是什么呢？在经验世界里，我们可以把因果律说成：“如果A事件发生了，那么B事件一定会发生。”更严格的说法是：
一、A事件发生在前，B事件发生在后
二、这个关系是必然的
第一个我们都能感觉到，但是第二个必然的关系我们能感觉到么，不能！我们过去无数次看到了他们联系在一起，所以想当然的认为两件事必然有联系，也一定会发生
比如你之前无数次看到苹果落在了地上，你也不能保证下次还落到了地上，别人就说你这不是抬杠么？
休谟尖锐的指出这种想法是错的，科学证明了地球有引力，所以苹果脱离树枝和苹果落地之间是必然的因果关系，因为牛顿必须先认为苹果落地存在原因，才可能去研究这个原因。换句话说，“万有引力定律”就是揭示物体运动因果律的，自然不能用“万有引力定律”去证明存在因果律，这就成了循环论证了。
看到这，不仅我被弄晕了，那些哲学家也崩溃了，这谁说的都好像有点道理啊！
休谟这么一闹，把一切都毁了！哲学家承认休谟的结论在逻辑上什么没啥问题，但是大家都知道有点荒谬，难道哲学也是荒谬的？
就在这时，一个新面孔出现了，此人微微一笑：在下康德，请指教！
接下来就是德国时代了，包括康德，以及后面的黑格尔、谢林、费尔巴哈、叔本华、尼采、马克思、海德格尔、胡塞尔，还有对哲学影响颇大的爱因斯坦、海森堡，这个超豪华阵容全部都是德国人或者半个德国人。
康德是宅男的祖师爷，一辈子只离开过家乡两次，但是所有的宅男也比不上他。康德不像之前的许多天才，是个大器晚成的人，五六十岁才写出了重要的著作《纯粹理性批判》。
康德认为，过去的哲学家都认为我们的认识要符合客观世界，但是搞了半天没啥结果，我们应该把主客观世界关系倒过来。
只怕是疯了吧，我们就当他是个科幻家好了，他设计的世界是这个样子的。
在这个世界里，人类是一种非常可怜的生物，人类永远无法认识到这个世界的真面目。人类所感受到的这个世界，都是通过人类心灵中某个特殊的机关加工处理过的。
这个负责加工的机关，我们起个名字叫做“先天认识形式”。
世界的真面目，起个名字叫“物自体”（也译作“自在之物”）。
人类感觉到的世界，也就是“物自体”经过“先天认识形式”加工后得到的东西，我们叫作“表象”。
就比如我们用有色眼镜看到了世界，但世界的真实面貌我们是看不到的。所以在康德这里，类的心灵会对客观世界进行加工，所以他属于唯心主义。以前以为唯心主义就是想什么就来什么，但其实不是这样！
但这个物自体也有诸多问题，既然物自体是不可知的，那他怎么又对物自体知道这么多，知道它是存在的，还知道它是表象的原因呢？
这时，黑格尔来了，从笛卡尔到康德，讨论这点屁事多少年都过去了，都还没整明白。是不是整个哲学思路出了问题？
黑格尔认为这些哲学家都觉得世界存在一个叫真理的东西。
但世界是变化的啊，那么还有真理么？真理是什么呢？
世界变化不新奇，但是黑格尔的关键之处在于世界变化不是无序的，而是有方向的，因为一个又一个新的理论代替旧的理论要符合一定的原则。
它就是辩证法：只要有理论肯定有反对的，相互冲突就会产生一个更高级新的理论，如此反复无穷无尽也。
他认为自己的哲学是一切哲学的终结，哲学到他这里到头了。很嚣张，也不怪后来的哲学家看他不顺眼了。
黑格尔的伟大之处在于搞出来一个最完善最庞大的形而上学的世界，比康德搞的还要好，所以生前就获得了巨大的声望。
但此时有个人对他破口大骂，说他是江湖大骗子。大家好气啊这人到底谁啊，结果一打听这人没啥背景也没正经工作，还到处闲晃。原来是个叫叔本华的富二代，叔本华是康德继承者，我们来看他的观点，他认为物自体是可以了解的，而且万物的物自体是统一的，叫做生命意志。
我们可以这样理解：生命意志是邪恶的，人会不断产生各种各样的欲望，所以会很痛苦，也就是形而上学的悲观主义。
就好比儒家的，人之初，性本恶一个意思。
那我们该怎么办呢，叔本华认为，我们可以提高自己对世界的认识，然后还要禁欲，还可以欣赏艺术。这和佛家学说有点像了啊！
叔本华出名主要是靠他的悲观主义，因为之前大家都坚持着理性不放，然而他认为最重要的东西是非理性的生命意志。虽然他的悲观主义有点道理，但不是这个世界的终极解释。
瞧，这时来了个叫尼采的家伙，是叔本华的粉丝，上战场遇到困还大喊：叔本华，救救我！
毫无疑问，在哲学上，他站叔本华这边的。
尼采这一生过得并不顺，他的著作也不出名，还染上了梅毒，在他45的时候，他疯了。搞笑的是，他疯了以后，财务和荣誉接踵而来，人们像对待圣人一样崇拜他。
尼采讲的是权力意志，什么意思呢？就是要让自己变得更加强大，更强壮，更富创造力的欲望。对于弱者来说权力意志就是争取自由。对于强者，则表现为特立独行、勇于牺牲、勇于征服、善于创造以及追求权力。
他和叔本华一样，认为世界是悲观的，但是解决方法不同，不应该像叔本华那样避免痛苦，而是应该承认痛苦，迎战痛苦。
尼采还有个有趣的永恒轮回说。意思是假如我们这个世界中的各个元素都是有限的，假如时间是无限的，那么有限元素能够组合出的世界肯定也是有限的。我们此时此刻体验到的一切东西，未来还会体验无数遍。
黑格尔是形而上学最后的高峰，此后再也没有哲学家能搞出独当一面的形而上学来。那么信奉理性，逻辑的哲学家们将要展开反击了。
此时，科学又进步了：
一是物理学进一步强大
二是进化论的发现
三是心理学的发展
许多神秘的心理活动如今有了清晰地认识和规律，人们对科学越来越自信了。
科学的发展对哲学有两大影响。
首先：宗教完全被打趴下了
其次：随着科学的触角越来越广，机械论和决定论必然重新抬头。但这两种理论又太简单了，把人类自由意志给消灭了，这是哲学家不能接受的。
这就出现了我们大家都很熟悉的马克思辩证唯物主义。我们课本上都把它当做真理来学了，我现在想想要是按照辩证法，以后就会出现高级的新的理论了，辩证唯物主义就不适用了啊！
马克思认为哲学不能只用来解释世界，还应该指导我们如何去改变世界，决定历史的是物质，是生产力。唯物主义认为物质决定意识，这个说得通，但是也有经不住抬杠的地方。比如如何证明物质能够脱离意识存在，又如何证明我们所经验到的是不是幻觉呢。
从黑格尔后的一百年，西方发生了巨大变化，统治者由国王变成了议会，生产力从农名变成了工人，科学蒸蒸日上，进入了工业时代。当然我们中国还是老样子！
哲学家们就害臊了啊，想当初我们哲学可是科学的科学，你看科学，一个个新理论代替就理论，我们哲学呢几千年过去了，连一些基础的问题都没解决，好意思吗你？
所以哪里出问题了呢？肯定是哲学的研究方法出了问题！
逻辑实证主义就是一个试图改进哲学研究方法的流派，他们认为哲学必须采用和科学一样严谨的研究方法，立足于经验，不容许一点儿独断论，逻辑实证主义大家不知道，但是要说到罗素，大家肯定知道。
我们来聊下他的八卦，那就是他的感情史
22岁和老婆A结婚
28岁喜欢上自己的师娘
39岁又喜欢上了朋友的老婆，情人B
42岁搞上了女大学生，情人C，后来还让情人C和情人B住在一起，后来C回到美国了，得了精神病
43岁又搞上了诗人朋友的老婆，情人D，结果厌烦人家了，害人家也得了精神病
44岁认识了一个已婚女演员，情人E
50岁，把一个小他22岁的剑桥老师搞怀了孕，并结婚了，老婆F，老婆F后来也出轨了一个双性恋，还生了双性恋的孩子，竟然姓罗素，后来老婆F又迷上了这个双性恋的签情人
50多岁时还追求过20多岁的女孩
58岁的时候又和牛津的本科生结婚，老婆G，然后又双双出轨
80岁的时候又结婚，老婆H，这次婚姻终于维持到了他去世
段正淳也没有这么风流吧！
好了，我们回到逻辑实证主义，既然真理需要多个人检验，那么这些人对真理的理解是相同的，人类目前唯一的办法就是把所有的真理都诉诸于语言。真理的全部表现形式就是语言，而且这语言需要尽量严谨。
他们把没有意义的、不可证实的问题都去除，到最后发现，只留下“这朵花是红色的”之类描述经验的问题，大部分哲学问题，要么违反了逻辑规则，要么没法证明。逻辑实证主义的另一位学者维特根斯坦认为，哲学其实是一件很主观的事，哲学不可能成为严谨的学科，不可能严谨的描述这个世界，它只能描述这个世界。
逻辑实证主义的失败让哲学家吓了一跳，哎呀心好塞啊，我们该怎么办呢？
同时期还出现了实用主义，实用主义觉得哲学也要像科学一样，不能说空话，不在讨论空泛的问题，而是重视哲学的实用性，实用的效果好的就是真理。
但实用主义毛病大大的，罗素就反驳说，圣诞老人存在比不存在好，这么说，圣诞老人就是真实存在的咯？
大家又懵逼了，哲学家像科学求助，兄弟，拉我一把！科学嫣然一笑，不好意思，我是来打击你的，它又把科学踹回沟底去了。
这是一个天才中的天才。
且不说他3岁指出父亲账本的错误，不说他22岁获得博士学位，也不说他25岁当选院士，更不说他精通六七种语言。
只说他19岁的时候就想出了正17边形的尺规画法，这方法在他之前，所有的大数学家，包括牛顿在内都没有画出来。
他就是数学小王子高斯，咱学过高数人的自然知道。高斯是非欧几何的开山鼻祖，生前害怕社会压力一直没有发表，死后人们才在他的书信和笔记中知道他的发现。
为啥呢？你能想象两条平行线相交的情况吗？直到最后相对论的发现，非欧几何才被学术界普遍接受。
相对论的发现推翻了牛顿时代，爱因斯坦的时代来了。相对论还有一个衍生的结论：我们队整个宇宙的认识有很大局限。
然而量子力学说出现，人们对量子的认识上存在了不可逾越的限制，人类无法准确的认识量子。这意味着人类认识世界的能力又被限制了。
我们认为，原来科学也只是一个描述世界的工具，并没有一本真理手册。
那么我巫师也认为我的巫术也是描述世界的工具行不行？
不不，虽然我们不能把科学当做衡量一切的理论的标准。但我们可以仍然有其他的理论：一是经验主义，二是实用主义。
比如你说你的巫术有用，那么你就当众表演出来，一百次就得一百次成功，实验才是检验真理的唯一标准嘛。
我们回到现代哲学上来，现代哲学已经没有像黑格尔那样一统天下的学说了。
所以，哲学的结论是啥呢？我们只能说，当前的哲学家们大多认为形而上学是走不通的，靠纯理性也回答不了问题。
这这这，搞了半天，我还以为像许多书一样，前面BB一堆，然后来个总结！
不好意思，还真没有！
那么，怎么办呢？
我们可以尝试相信一些结论，在世界观里，把世界分为了三种：客观经验世界、主观经验世界和非经验世界。
世界观客观经验世界主观经验世界非经验世界举例星球运动规律听一首歌的感受形而上学对于可以经验的世界，我们可以坚持经验主义和实用主义。
对于非经验世界，我们可以去坚持怀疑论。
这本书读下来很有意思，当然对于有些理论还是很懵逼，不能消化。
所以对文章进行了一下整理，以便加深认识。
好了，我们回到一开始提到的问题上来，我是谁，我从哪里来，要到哪里去！我们一般问这个问题，问的不是物质上的我，肯定问的是精神上的我，物质上的我们最后肯定都化作尘埃。那么精神上的我呢？
我倾向于成为一个更好的我！
不管是物质的还是精神上的。物质上的我，可以好好学习，努力工作，赚多多的钱，毕竟买买买使我快乐！因为物质会影响精神啊，哈哈！
精神上的我，多读书，多思考，抛弃偏见，控制欲望，提高审美观点，放宽眼界，不断的完成进化！
对于哲学上的东西我倾向于实用主义，有用的有好处的我就用，没有用的我就抛弃掉，岂不美哉，对于圣诞老人这种情况我们又可以用经验主义来判断他是不存在的，遇到挫折时我们又可以用二元论的强大精神力量，碰见不惑的事情是又可以向科学请教，所以我们可以自由选择，怎么开心怎么玩。
瞧，我这又陷入了瞎扯论了！
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