提示：本文共有 1521 个字，阅读大概需要 4 分钟。
之前我们提到自菩提达摩来到中国，禅宗就开始在东方开枝散叶。梁武帝萧衍得知达摩祖师东来，就想让他到梁国弘扬佛法，也顺便问问自己如此笃信佛教有什么功德。因为这位鼎鼎大名的梁武帝之前可是多次舍身同泰寺，他自己去同泰寺出家，王公大臣拿钱为其赎身，让他出来当皇帝，这样寺庙就可以得到一大笔香火钱，他为此洋洋得意，想着可为佛祖做了不少好事，急着在达摩祖师跟前表现一番，图1为梁武帝画像，图2为菩提达摩画像。祖师来到了梁国的首都金陵（今南京），梁武帝问曰：朕一生造寺、度僧、写经、弘扬佛法，有没有功德？达摩祖师答到：没有功德，你所做的都求福报，真正有功德的人是不求福报的。梁武帝被泼了一盆冷水，他又问什么是真功德？祖师答到：真正的功德不是世上有为之法可以求到的。两人话不投机是鸡同鸭讲，于是达摩祖师一苇渡江来到了嵩山少林寺面壁禅定。后来古人写了一副对联说这件事：“一苇渡江何处去，九年面壁待人来。”
图1 梁武帝画像
图2 菩提达摩画像
如此才有了后面慧可断臂求法的故事，慧可再传直到六祖惠能。此时故事来到了最高潮，前篇文章说到惠能告别母亲来到湖北黄梅找五祖弘忍学佛法，但进门后五祖的态度可不好，说道：南方人都是獦獠，学什么佛法呢？惠能应声答到：人有南北，佛性不分南北。这句话可了不得，看得出他悟性极高。弘忍大师当时就觉得他不简单，但也没多说，只说了一句：劈柴踏锥去。这一干可就是八个月。
过了不久，弘忍觉得自己大限快到，于是决定选继承人。他的方法是让徒弟们依自己的本性做一首偈，看看是否了悟成佛。徒弟们都没有动作，因为他们想的是，有神秀大师兄在，我们写什么偈呢，传人肯定是他。神秀何许人也？《六祖坛经》上说：神秀乃教授师。五祖弘忍没在的话，他会给师弟们讲经。其实神秀也很为难，写也不是，不写也不是，最终决定在院中的墙上写了如下示法偈：
偈一 （唐）神秀
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
第二天，弘忍看到，对众弟子说依照此偈修行也是极好的，大家可以传送此偈，但私下却召见神秀说，你这是还没有入门啊，回去再想想，若能了悟，我就将衣钵传给你，图3为弘忍大师画像，图4为神秀大师画像。
图3 弘忍大师画像
图4 神秀大师画像
花开两朵，各表一枝，回到惠能，惠能此时还在舂米，听到有人在念这首偈，就来到大殿前对着一位烧香的官人说：大人，我也有一首偈，但我不识字，哪位大人笑了一下，你不识字写什么偈呀！惠能答道，大人怎么能看不起人呢，“下下人有上上智，上上人有没意智。”大人说：“好吧，你说我写，但你得到衣钵可要先收我为徒”，惠能的示法偈如下：
菩提偈 （唐）惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何物惹尘埃。
五祖弘忍看到，大吃一惊，但却对众弟子说道：这首偈没有见性，随手将墙上的偈擦掉。但他却到柴房找到惠能，问他米舂好了没，惠能答到：舂好了，只差一筛。有的学者说惠能有言外之意，因为“筛”字下面有个师，也就是说惠能自己已准备好了，只差师傅点播。
弘忍法师拿起禅杖在石锥上敲了三下就走了，半夜三更惠能来到弘忍的房间，大家是不是感觉有些熟悉，不错，《西游记》中孙悟空去菩提老祖处学法术时发生的故事，其实看看时间就知道，应该是吴承恩借用了这个故事，因为吴承恩是明代的，惠能是唐代的。
弘忍法师半夜给惠能讲《涅槃经》，当讲到“应无所住而生其心”，时，惠能顿悟，说道：弟子全明白了，随后五祖弘忍将衣钵传给惠能，并送他渡河，让他往南走，寺庙中大家都觊觎衣钵，恐怕会伤他性命，惠能听从师傅建议。在渡河时，弘忍大师要开船送他，惠能却说：“迷时师渡，悟了自渡。”弘忍听了此话也认定这就是他心中的禅宗六祖。恐怕没有人能想到，这位目不识丁的禅宗六祖会让佛教的江湖发生翻天覆地的变化。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“从达摩祖师东来传法到惠能大师得到衣钵 成为禅宗六祖”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
