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南宋时期，皇上无能，李修缘年少时在赤城山读书，与恩师之女赤雪青梅竹马。父母大病，李修缘入灵隐寺出家三年，法号道济，随佛海禅师修行，以消父母之疾。道济嗜好酒肉，衣衫褴褛，不认得父母和赤雪，却爱打抱不平行救死扶弱之事。道济倍受广亮陷害，也经受着梅影的诱惑。
时光如梭，父母双亡，赤雪容颜老去，伤心地出家为尼。道济功德受百姓尊崇，全城百姓在寺前跪求，道济身着褴褛衣衫已走出城外。伏虎现身说明天意，道济只笑不语，伏虎久劝未果，道济在彩云出处消失，道济向一座陌生的城池走去 。
《济公传之活佛登基》是由李大为执导的神话喜剧，郭德纲、陈孟奇、种丹妮等参加演出。该剧主要讲述是济公济困扶危、惩治强梁、与为富不仁者作对的故事。
扩展资料
主要角色
济公前世为西天的金身降龙罗汉，转世投胎到京营节度使李茂春家，原名李修缘，十八岁时双亲继丧，后在杭州灵隐寺出家，拜高僧远瞎堂为师，法号道济。他不喜颂经打坐，不戒酒肉，更喜蘸大蒜食狗肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇，行事不同于常人，故又被称做济癫。其师远瞎堂圆寂后，被迫转到净慈寺。他神通广大，法术高强，常常救助百姓，惩治恶霸，由被百姓称为济公活佛。
济公是一个疯和尚的形象，他性格的主要特征是颠狂。形容的不修边幅，行为的不守规范，语言的嘻笑怒骂等等。他貌似游戏人生，玩世不恭。其实却有鲜明的爱憎，能扶危济困，惩恶扬善。他的颠狂，从艺术典型上说，有着多方面的作用：一是作为旧秩序的破坏者，不平事的救赎者，旧统治的反抗者，其颠狂的性格，正是自身安全的保护色。
不论他是真颠还是佯狂。这种性格为他的来去自由，进出方便，敢作敢为打下了一个基础。二是颠狂也是一种斗争与反抗的形式。在无法动摇旧统治的黑暗现实中，采取颠狂者的特殊手段，可以大泄民愤，大快人心。例如书中广亮火烧大碑楼，欲置济公于死地，济公竟一泡尿，撒了广亮一脑袋，把火浇灭。三是济公的颠狂也是其神性的一种表现形态。
他貌似肉体凡胎，实际却是一种“活活的知觉罗汉”。只要用手一拍天灵盖，便可透出佛光、灵光，威慑一切妖孽。其颠狂，正是他与常人的不同之处。他随心所欲，消形遁迹，未卜先知，不受时空所限，也非凡人所能及。
济公的佯狂不羁常令人想起花和尚鲁智深。济公和鲁智深共有的这分人性的童真，得到世人的喜爱。一般俗人，虽无佛门三归五戒约束，却比受三归五戒更甚的是名缰利锁束缚，动辄得咎，很难任情率性，但心中又向往无拘无束的自由。因此，济公和智深身上便寄寓了世人的一种理想，从他们可以得到精神上的解脱和愉悦。
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