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我们继续“逛”台北故宫，真是累啊，累“心”，每件国宝文物后面，都是一个酣畅淋漓拍案叫绝的传奇故事。
台北故宫博物院内
曲水流觞的意境
东晋永和九年，公元353年阴历三月初三，这个从战国时代开始，就被看作是汉迎接祖先灵魂的日子里，王羲之邀请了42位名士贵族来到绍兴郊外行祭祀仪式后，在兰亭下的溪水两旁席地而坐，……他们不会想到从那一刻开始，这场聚会将被铭记入历史。
千年前的雅士们大概就是这样，将盛着绍兴温酒的酒杯放在溪水中，杯子遇到障碍．就会打转或停下来，停在谁的面前，谁就得写诗助兴，吟不出诗的人就要被罚酒。
那天王羲之有些微醉，众人簇拥着请他为最后写的37首诗做序，他于是拿起笔乘兴写道：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……”
王羲之《定武兰亭序》拓本柯九思本
元代柯九思藏本《定武兰亭序真本》，台北故宫博物院藏。其中“湍”、“带”、“右”、“流”、“天”五字已损。第十五行末“不”字右侧有一小“僧”字，为梁时鉴赏家徐僧权的押署。前隔水有清王文冶题字，后隔水有元康里巎巎、虞集题记，后有王黼、忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟、黄石翁、袁桷、邓文原、王文治等跋。
王羲之《定武兰亭序》拓本柯九思本
据说唐太宗李世民临终时，把儿子李治叫到床前。气息微弱地说：
“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心愿。”
儿子当然不会拒绝父亲的要求。于是《兰亭序》的真迹和其他一些王羲之书法都陪葬进了唐太宗的陵墓。
即使后来的盗墓者也没有发现过任何一个字，《兰亭序》就这样在世间消失了。
王羲之《定武兰亭序》拓本柯九思本
王羲之《定武兰亭序》拓本柯九思本
今天所说的兰亭序大多是唐朝人制作的复本。
台北故宫收藏的定武本兰亭序拓本据传是欧阳询所临写，算是最有王羲之神韵的的一副。
这个观点，应该有很多人持有异议吧！
依稀记得中学语文课本里面有介绍《兰亭序》，您还记得吗？我怎么感觉自己的中学语文是噩梦呢！
哈哈，我们下文再见。
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