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0 0大冷天里，白清桂仍在伏案整理民间故事。 摄影 任俊美 0 0 白清桂整理出版的民间文学作品集。 摄影 任俊美 0 0辽宁省非物质文化遗产庄河民间故事传承人白清桂 文 本报记者 刘爱军 图为受访者提供 庄河是辽南地区开化较早之地，民风流长，文化点滴，在口口相传中生生不息。庄河的民间故事已经入选省级非物质文化遗产保护名录，在口耳相传、代代传递中，今年77岁的白清桂老人是庄河民间故事传承人，是这个传递链条中掰扯不掉的重要一环。记者在庄河采访了这位大名鼎鼎的白清桂。 1. 我的故事 全是父亲传给我的 庄河白家就是一个故事宝库，今年已经77岁的白清桂现在就守着父辈传下来的“口技”，说不尽南朝北国，道不尽人间故事。看着家里躺在小破电脑桌上和炕头上的一张张歌谣故事草稿，白清桂叹一声：“我的故事全是父亲传给我的。” 现在住在庄河曹隈村小白屯的白清桂从小就听家里人叨叨，“咱家可是多尔兖的后人，是正白旗的，后来迁到岫岩了。咱们家原姓巴依哈拉，后来被汉化了，巴依巴依叫着叫着就叫成白了，所以就姓白了。从小，我爹妈就教我这一套。”白清桂说。 “我的父亲白富顺是周围十里八村有名的讲故事人，讲故事就是他的职业，在娱乐手段极其匮乏的年代，我爹被大家像宝一样捧着，每逢年节，周围十里八村的人都争着请他去家里讲上一天故事，南朝北国，瓜子苹果，炕上炕下，迷了全家。有一次，白富顺被张家请去了，可是走到半道儿，他却被李家的人用自行车“劫和”，要请到李家去讲，两家人最后在道上碰见了，还差点动手打了起来。那年头，我爹也享受车接车送，只不过车是自行车，那时候用自行车接送就像现在用轿车接送一样。这样的风光日子，我爹过了十多年哩。” “从小跟在父亲身边，父亲嘴里的故事不知不觉地飘到我的耳朵里，我就记住了。就是现在偶尔听到身边有人哼什么歌，我都会一激灵，哎呀妈呀，这首歌，我爹当年唱过呀。现在别人问我，我和我爹谁讲故事讲得好，其实，我赶不上我爹呀，他讲故事活灵活现，十分有感情色彩，我讲故事就是快，一个故事很快讲完了，但是没我爹讲得精彩。可惜老人只活了60岁，困难时期，给饿死了。” “我爹白富顺留下的故事太多了，我能记录下来最好的一个故事就是喜禅和尚的故事，庄河县大营镇有座庙叫兴隆寺，伪满时候，寺里有个和尚叫喜禅，他以擅长画墨竹而名扬乡里。这位庄河历史名人就成了故事主角，《喜禅卖画》讲述了以擅长画墨竹而扬名乡里的和尚喜禅传奇人生的轶闻趣事，这里有喜禅卖画，真喜禅收假喜禅，还有喜禅娶妻等三段故事。” 这是一个基于真实人物，由平实语言打造的民间故事，传递着真善美的正能量，为大众喜闻乐见，堪称大连民间故事中的优秀作品。 在这篇故事的落款处，这样写着：讲述者：白富顺。采录者：白清桂。 父亲在白清桂心里有着不可替代的地位，因为父亲把庄河故事的血脉已经注入到他的血管里。 姑嫂石的传说 77岁的白清桂长得短小精干，看他骑上电动摩托车，往来于村里村外，动作干净利索，不输年轻人，而且见多识广能白话，再加上一张能说会道的巧嘴，白清桂是典型的农村里有章程的能人，年轻时当过兵，干的还是护士，回到农村，横生难产的全靠他这个男接生婆，“那一次，碰上横生的了，老张家的儿媳妇生产，孩子手先出来了，难住了好几个接生婆，最后把我叫去了，孩子手一伸出来，我就把它放回去，一伸出来，就放回去，三次后，孩子的头就出来了，顺产了。” 救过被高压线打倒的村民，领着一帮人外出干过瓦匠活儿，白清桂的经历也让他成了一个农村里的能人，也是一个有故事的人，但是他的民间故事就在身边，伸手一抓就是一份精彩，一份传奇。离村子不远的姑嫂石在白清桂那里就演化成一个美丽的传说，一个凄美的故事…… “话说战乱年间，村里缺少男丁，一姑一嫂相依为命，二人听说只要做尽好事，就可长寿延年，于是善良的姑嫂二人做了数不清的好事善事，名声传遍乡里，后来也惊动上苍，天上派人下凡间细察，扔下一块石头测试姑嫂二人，据说石头沉重，凡人不可举起，如果做了好事，就可以轻而易举地搬起石头，说明机缘已够，可以登天享福，如果搬不动，还要继续在人间修行。果然，姑嫂二人轻松搬起石头，上苍感动，垂怜姑嫂，于是彩云现处，一辆五彩天车从天而降，接二人登天。然而天机不可泄，时间不等人，嫂子让小姑子先上天车，这时年轻的小姑子踩着石头，一步登上天车，可是动作稍慢的嫂子却没抓住天车，看天车渐渐远去，嫂子在后面拼命地喊"姑姑，等等我，姑姑，等等我。"时间一久，嫂子就变成了一只咕咕叫的鸟了。” “姑嫂石还在呢，上面还有小姑子登天车留下来的脚印呢，不信？我带你去看。”白清桂认真地说。据说，没一个人去质疑这样一个歌颂美丽、贤德，如梦如幻的民间传说。 3. 让他们知道我还活着 传统的民间故事在新的时代中又衍生了新的气象，为绵绵长河中注入一股新的甘泉，白清桂的故事不仅师承于父亲的传统民间故事，还有他品味生活后创作的新型农村故事，上世纪八十年代和九十年代，他受我市作家高玉宝等人的影响，开始创作民间故事，作品不断发表。1996年，他的新故事《吴大妈后传》就发表在我国最著名的民间文学期刊《民间故事》杂志上。这个故事反映的是农民吴大妈在“文革”期间，不慎用针扎了林彪副统帅的眼睛，从此惹祸上身，时局变化，命运几经沉浮。一个底层小人物被时代洪流席卷后不能自已的悲凉形象跃然纸上。 一时间，反映农村真善美，讽刺贪婪、自私的小故事成为白清桂创作的主流，人物形象鲜活，语言生动有趣，情节铺陈到位，里里外外又不脱离农家事，家常嗑儿，读起来趣味横生，欲罢不能。 白清桂的故事有虚有实，虚实结合，真实的故事元素都有据可查，或是乡里故人，或是水井石碑，有时故事飘渺，但是实物依旧存在。有时说者无意，听者有心，三年前，大连的文史专家就是从白清桂那里听说，一块反映当年庄河大刀会抗日的石碑碑座就存在土城子乡一户老乡的家里，他们终于将这块珍贵的历史文物重新挖掘保护起来，听了白清桂的故事会有收获。白清桂无意的一说，竟为文物保护做出了贡献，大家就更敬重这位乡村故事大王了。现在，白清桂家里还订着《民间故事》杂志，在别人眼里这已经不是主流杂志，但是白清桂却觉得它是一本好杂志，“二十多年前，我就在这本杂志上发表过民间文学作品，现在我也经常发几篇稿子，让他们知道我还活着，别以为我死了，嘿嘿。”白清桂咧嘴笑了。 让我再活十年 整理出最好故事集 白清桂不是日出而作，日落而息的普通庄稼人，也不能用普通庄稼人的标准来要求白清桂，家中不必有良田多亩，也未必五谷丰登，他活在民间文学的梦里，他的产品不是瓜果梨蔬，而是歌谣故事，是散落民间生生不息的文化烟火，在乡亲们的眼里，白清桂依然是农村里的能人。 “渴不渴？有酒。”白清桂招待客人用酒，而不是用水，几个空啤酒瓶子七倒八歪地放在家里的地上，“我年轻时离不开酒，当年盖房子的时候，我在东西墙头各放一瓶酒，干到东头喝一口，干到西头再来一口，三间房子就着酒就盖起来了。现在我戒酒了，白酒戒了两年半了，啤酒也戒了一年多了，就想集中精力写好故事和歌词。” 夏天，聪明人白清桂干了一件“糊涂事”，他听别人说自己住了三四十年的房子可能要翻建，他就开始拆房子，刚拆了一半，别人又说他的房子暂时还不能翻建，还要等一阵儿，这样，白清桂又住回拆了一半的房子里，“我不怪别人，别人是好心”。现在，白清桂就住在四处漏风的家里，他和媳妇一人盖一床大被。 幸亏还有个大炕他没扒，炕上散落着一张张写着歌谣的白纸，白清桂大事不糊涂，整理故事歌谣就是他的大事，小破电脑桌上也堆满了他记下的歌谣，每篇他都用简谱谱成曲子，他拿起一张谱完曲子的歌谣，摇头晃脑地哼唱起来这首《月牙五更》：“一更里月牙呀刚出来，貂蝉美女走下来呀，跪在尘埃呀，焚香香哪个手拜月，为那个夫啊夫啊，夫妻多恩爱呀。” 月下美人，思夫心切。白清桂的民间歌谣中大多是这种情感朴素的作品，配以戏曲化的语言，容易上口的曲调，图画般的意境，如路边野菊，远观有色彩，近闻有清香，堪称广袤农村沃土上的最接地气之作。 庄河民间故事已经入选省级非物质遗产保护名录，白清桂成为重要的传承人之一。到目前，白清桂已经出版了《白清桂民间故事集》和《白清桂民间歌谣集》，但是他觉得散落民间的歌谣还有很多，就是父亲当年唱的，自己也没有完全整理出来。“家里有12亩地，我对不起老婆，我不干农活，白天黑夜的，农活差不多全被她干了，老婆支持我整理民间故事，我有两个女儿，只有小女儿对民间故事歌谣还感些兴趣，我现在就怕死早了，没有人传承我的民间故事，真的希望老天再让我多活十年，整理一本最全最好的庄河民间故事歌谣集子。” 我现在家里一年收入一万有余，自给自足没有问题，另外省里和市里对我收集整理庄河民间故事也非常?
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