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说起1909年被朝鲜志士安重根刺杀的伊藤博文，可谓无人不知无人不晓。原因嘛，当然是历史教科书里学过。看过《走向共和 海外版》的人，一定也对他与李鸿章的唇枪舌战印象深刻。然则，我若说起林利助这个名字，很多朋友可能就有点懵擦擦，不知道他是谁。其实，林利助是伊藤博文小时候的名字。林利助出生在贫苦农民家，是林十藏的嫡子。后来，林十藏被“中间”水井武兵卫收为养子。所谓“中间”是介于农民与武士之间的一种身份。比起贫民，当然高一些。后来，水井武兵卫又被下级武士伊藤弥右卫门收养，改名伊藤直右卫门。自然，已改名为水井十藏的林十藏，跟着改为伊藤十藏，林利助改名伊藤利助，并且最终继承了伊藤家。后来，再改为大家熟知的伊藤博文。
（《走向共和》剧照 李鸿章与伊藤博文 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
由是可知，伊藤博文是被收养了两次的，先由姓林变成姓水井，再变成伊藤。当然，我们知道，收养在中国也并不少见。著名的后周世宗柴荣，就是被太祖郭威收养的。柴荣是郭威老婆柴皇后的侄子，也就是说，他们有血缘关系。但唯有日本，却在世界上产生了独一无二的收养文化。不但有血缘的可以收养，无血缘的，也收养。不但可以收养自己的弟弟做儿子，也可以收养孙子甚至曾孙做儿子。就算到了如今，很多日本大企业家，也可能把女婿收为养子，名为婿养子。甚至直接从有能力的高管中间选养子，继承庞大的财富。
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放在中国，没点血缘关系的，总觉得靠不住，更不要提把钱和权都给外人了。其实这与日本的传统有关。大概在中国唐朝时期（700年左右），日本就有关于收养的法令，基本是照抄唐朝的。那时公卿家收养子，重血缘，轻辈分。把孙子收为养子，很正常。到了幕府时代，收养更加流行。据学者官文娜发表在《历史研究》第二期的《日本历史上的养子制及其文化特征》中介绍，“宽保元年到宽政六年（1741—1794）平均每年全部男子的31.3%为养子”。而在150年前，这个比例是8.2%。日本德川幕府末代将军德川庆喜，就有两个儿子分别做了池田辉知和胜海舟的（婿）养子。
（德川庆喜与儿女们 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
为何日本会盛行这种有些难以理解的文化呢？主要原因有几点。其一是家无儿子有女儿，便将女婿收为养子；其二连女儿都没有，那就收同姓或外姓人为养子；更为关键的是，日本是长子继承制。庶出的儿子们，根本从家里分不到什么财产。他们为了有出头之日，只能另立门户，或者到需要儿子的家里去做养子。且，当时的规矩，很多职务，做到三四十岁就归隐了，而自己的儿子又没成年，只好收养成年的养子来接班，免得连俸禄都被减少甚至取消。千余年下来，日本并不觉得收养有什么不好，把家产给有才能的人继承，也没什么不好。当然，养父子关系紧张时，也是有退出机制的，养子可以回到生父家。
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