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在《红楼梦》中有一个奇怪现象：只要贾宝玉一到宁国府，尤其是在他遇到秦可卿的故事情节中，宝钗、黛玉、迎春、探春、惜春这几个人物，就会无缘无故地没了踪影。
秦可卿是在第五回才出场的，到第十三回便已香消玉殒。这期间，贾宝玉也只跟她见过四次面，分别是：第五回、第七回、第八回和第十一回，且地点也都是在宁国府中。
我们按顺序先看看第五回：
因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉夫妻二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒，不过皆是宁、荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。
在“王夫人”之后用了一个“等”字，就让贾宝玉等人都变成了“等外品”。但后文中作者又集中笔墨写了贾宝玉，让他在秦可卿卧室里梦游太虚幻境，而黛玉、宝钗、迎春、探春、惜春这五个尊贵的大小姐，却连“等物品”都不是，索性就直接无影无踪了。试看下文：
一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷、姐姐们，请宝叔随我这里来。”
这就不能不让人感到奇怪：尤氏邀请贾母、邢夫人、王夫人等女长辈们到宁国府的会芳园赏梅花，作为荣国府中的“凤凰”贾宝玉，跟随前来也是理所当然的。如果说宝钗与宁国府没有亲缘关系，可以不来，但以常情度之，尤氏在邀请王夫人时，是应该不会不邀请薛姨妈母女的。退一步说，即使薛家母女不来，那么，迎春、探春、惜春这三个人来没来呢？“寝食吃住，一如宝玉”的黛玉来没来呢？如果黛玉来了，那么连宝玉都要安排地方“睡中觉”，与宝玉享受同样待遇而身体更弱的黛玉又该不该安排地方“睡中觉”呢？以宝玉之为人，如果黛玉来了，即使宁国府的尤氏、秦氏等人都考虑不到，宝玉也会提出让黛玉午休的。更何况还有比黛玉年龄更小的惜春呢，她需要不需要“睡中觉”？
对于以上诸多问题，作品中并没有透露出任何信息。如果说自“因东边宁府中花园内梅花盛开”起至第六回开篇“贾宝玉初试云雨情”止，许多情节都是《风月宝鉴》旧稿中的文字，黛玉、宝钗等人尚未出现，或者说应该是在黛玉、宝钗等人进京之前的文字，后来在修改过程中移植到了此处，那么为何在贾宝玉做梦时又出现了金陵诸钗的判词和《红楼梦十二支》曲呢？如果说这是另起炉灶创作《红楼梦》时的新内容，那么，以曹雪芹文心之深细，怎么可能会出现这样的疏漏呢？合理的解释应该是：曹雪芹在完成了《风月宝鉴》之后，又在另起炉灶创作《石头记》的过程中，将《风月宝鉴》旧稿中的一部分文字“剪贴”到了此处，并经过增删润色最终加工完成了这一段文字。而在《风月宝鉴》这部旧稿中，黛玉、宝钗、迎春、探春、惜春这几个人物根部就不存在。
再看第七回：
凤姐又笑道：“今日珍大嫂子来，请我明日过去逛逛。明日倒没有什么事情。”王夫人道：“有事没事都害不着什么，每常他来请，有我们你自然不便意。他既不请我们单请你，可知是他诚心叫你散淡散淡，别辜负了他的心。便有事，也该过去才是。”凤姐答应了……次日，凤姐梳洗了，先回王夫人毕，方来辞贾母。宝玉听了，也要跟了逛去。凤姐只得答应，立等着换了衣服。
这里已经表述得非常清楚，尤氏之所以单请王熙凤过去，就是为了让她“散淡散淡”，如此也才能合情合理地将贾母、邢夫人、王夫人、薛姨妈及黛玉、宝钗、三春等人留在荣国府中。然而，作为《红楼梦》中“诸艳之冠”的贾宝玉，却不能不让他去宁国府，所以，作者便巧妙地借用王熙凤必须“来辞贾母”这一情节，让宝玉“也要跟了逛去”。这就很自然地将不相干的人都留在了荣国府中，从而集中笔墨展示凤姐和宝玉等人。
然而，即使这一段文字弥补得天衣无缝合情合理，我们也可以看
出，后边凤姐、宝玉和尤氏、秦氏、秦钟见面后的有关故事情节，仍然是
从《风月宝鉴》旧稿中“剪贴”过来的。
第八回述说因为前一天尤氏、秦氏与王熙凤玩牌时“输了戏酒的东道”，“言定后日吃这东道”，所以这日贾母“遂携了王夫人、林黛玉、宝玉等过去看戏。至晌午，贾母便先回来歇息了”。而“宝玉因送贾母回来，待贾母歇了中觉，意欲还去看戏取乐，又恐扰的秦氏等人不便。因想起近日薛宝钗在家养病，未去亲候，意欲去望他一望”，便没有再回宁国府，而是去了梨香院。并且，在这个过渡段中，宝玉和秦可卿之间也没有发生什么故事，算是一个例外。
就在这个过渡段中，迎春、探春、惜春仍然没有出现，也许又被“宝玉等”的这个“等”字划成了“等外品”。林黛玉虽然出现了，但却也存在着不够合理之处。试想：在宁国府演戏，尤氏、秦氏邀请贾母、王夫人、王熙凤等人过去看戏，居然不邀请薛姨妈、薛宝钗母女？这从情理上是讲不通的。因为薛家母女既与王夫人、王熙凤是近亲，且又寄居在荣国府的梨香院啊。
在这里，还有一个不太合理的地方：这次在宁国府演戏，尤氏、秦氏似乎也没有邀请邢夫人。这从下面这段话中即可做出判断：
至晌午，贾母便先回来歇息了。王夫人本是好清静的，见贾母回来，也就回来了。然后凤姐坐了首席，尽欢至晚方散。
这里只说贾母、王夫人离开后，“凤姐坐了首席”。如果邢夫人也在这里，莫说凤姐不能坐首席，就连王夫人也是不能的。所以，此处我们应该认为邢夫人这次没有来。此外，贾母“遂携了王夫人、林黛玉、宝玉等过去看戏”一语，也可以作为邢夫人没有来的旁证。
那么，作者既然可以“不让”邢夫人来宁国府看戏，当然也就可以“不让”薛家母女来看戏。至于没来的原因，可以列举很多，比如因为薛宝钗身体不好，所以薛姨妈便以此为借口不来看戏等等。但从艺术构思的角度来说，作者若安排薛家母女也到宁国府去看戏，又怎么会发生第八回中那些精彩热闹的故事呢？
更令人困惑的是第十一回。这一回是宁国府给贾敬过生日，故而设宴邀请贾氏一族的众族人前来吃酒看戏。贾宝玉趁机跟随王熙凤去探视了已经病入膏肓的秦可卿。在这次活动中，因为薛姨妈、薛宝钗和宁国府没有直接的亲戚关系，不来也是合情合理的，这有小说中的具体故事情节为证：第二十五回叙述给王子腾夫人过生日时，黛玉因为跟王家没有直接的亲缘关系，所以就没有去。但宁国府给贾敬过生日，黛玉和迎春、探春、惜春却不能不来呀！贾敬是黛玉的大舅，也是迎春、探春的大爷。尤其是惜春，她性格再孤僻，也不可能不给自己的亲生父亲过生日吧？
这些不合情理之处，其实也都有一个合理的解释：这些故事情节，都是从《风月宝鉴》旧稿中剪贴过来的。只要是属于《风月宝鉴》旧稿中的故事情节，且没有经过大幅修改的，钗、黛及迎、探、惜三姐妹一般都是不会出现的。这一现象似乎再次证明了某些学者的观点：在《风月宝鉴》旧稿中，确实没有出现这几个人物。
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