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教书一辈子书，跟荀子的名篇著作《劝学》打了几十年的交道，《劝学》这篇经典著作，用了许多贴切生动的比喻阐明了深刻的道理，令人耳目一新，称奇叫绝，我们必须准确地理清他的思维，认识他的意涵。我校内校外听了不少公开课，看了许多辅助材料，也在网上查了许多关于《劝学》一文的注释翻译，总觉得有一些解释不够科学正确。
《劝学》一文中，“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”，这里的比喻贴切生动，用我们日常生活中的事例，比喻说明学习要有“锲而不舍”的精神才能获得成功。对于“金石可镂”中的“金石”如何理解？很多资料上都没有说清楚，包括高一语文课本上的课文也没有标注解释，有些材料上的翻译简直就是错误的。我翻看了早年出版的一些古诗文的译本，上面把“金石”翻译解释成“金子和石头”，把“金石可镂”翻译解释成“金子和石头也能镂空雕饰”或是“金属和石头也能雕刻成功”。这种翻译解释都是错误的，极不科学。
古诗文网的劝学译文和注释、《劝学》高一语文课文中的《劝学》原文、注释与翻译、新东方网、百度文库等，对“金石可镂”中的“金石”都没有注释，倒是注释了“金就砺则利”的“金”为金属，这固然是不错的，但这里的“金”字跟“金石可镂”中的“金”字绝对不是一个意思，其词性也不同。我们不能把解释“金就砺则利”的‘金’就算也解释了“金石可镂”中的“金”。这些网上对“锲而不舍，金石可镂”的翻译都是“不停地雕刻，金石也能雕刻成功”，“金石”二字没有翻译，这种投机取巧的翻译，往往给学生造成误判，认为“金石”就是金属或是金子和石头。我在教学中了解到，学生受到一些资料的影响，的确是把“金石”当成“金子和石头”来理解的。
我认为高一语文课本上的课文后面和网上的一些资料没有对“金石”加以注释，或者是一时的疏忽，这定然会使人产生误解。“金石”二字必须解释清楚。如果把‘金石’还当“金石”讲，就取它的愿意，“金，钟鼎；石，手碑、碑石也”。如果当金属和石头讲，看来是把“金石”当作联合词组中的两个名词组合的联合词组，这样来解释“金石可镂”是不确当的。至于那些译著资料上，把“金石”解释成“金子和石头”，那就大错特错了。这显然也是把“金石”当成两个名词组成的并列的联合词组，这样用在“金石可镂”的句子里是不确当的。
我认为，荀子这样的大师级的人物，他在他的经典名著中是不会犯这种低级错误的。大家知道，《劝学》里的这两句话是对称的，“朽木不折”对“金石可镂”，“朽木”中的“朽”是用来修饰“木”的，译作腐朽的木头；“金石”的“金”是用来修饰“石”的，当坚硬牢固讲，应该解释成像金属一样坚硬牢固的石头。“朽木”对“金石”，“朽”和“金”都是形容词，修饰语，“朽木”和“金石”显然都是前偏后正的偏正词组。“金”作为“牢固”讲的例子很多，如“心如金石”、“金城千里”、“金城汤池”等等。这些成语中的“金”，都有牢固、坚固的意思。我想，“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”应该这样翻译，如果刻刻停停，那么腐朽的木头也不能刻断，如果刻个不停，即使像金属一样坚硬牢固的石头，也能缕空雕饰。如果我们这样深入浅出地分析讲解，学生容易掌握，印象深刻，会永记不忘。
多少年来，我所接触的人，所查阅的资料，对“金石可镂”的解释都是模糊的，我们要能准确理解翻译古典文句，不仅要从字面上去判断理解，还要联系前后文，分析语法修辞，推敲出准确的解释，作出正确的翻译。
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