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天生的圣人,毕竟不多,圣人也往往是由凡人修行而成的。在修行中,人难免会暴露出自己的种种缺点和不足。有些人,在顺境中,自负
自大,不可一世;面一且遭遇挫折,便会觉得荆棘满地面一不振,圣严法师在分析这些人的时候,认为他们所缺少的是自知之明,不清楚自
己的缺点,也不知道自己的实力。
所以,人要有自知之明,量力而为,才不会力不从心。
人贵有自知之明，但自知的获得，又谈何容易？只有经历暴风骤雨的洗礼,雪压霜欺的磨砺,在无数次的跌倒后爬起,才能够找到真的
自我,才能够正确面对自己的对与错、美与丑、善与恶,从内心做环不怨天尤人,真正认识到自己的能力,再通过不断修补与完善,向更完
美的人生靠近。
可见,贵有自知之明的“贵”字来得何其不易!
有自知之明,才能在深浅之间权益做人。无论我们做什么,虽然要尽力而为,但也要量力而行。因为一个人无论怎么强大,在能力上船都
有一个“底线”。
在一座深山中藏着一座千年古刹,有一位高僧隐居在此。听到他的名声,人们都千里迢迢来找他,有的人想向大师求解人生速津,有的人
想向大师讨一些武功秘籍。
他们到达深山的时候,发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多,两只木桶都没有装满。。
按他们的想象,大师应该能够挑很大的桶,而且挑得满满的
他们不解地问:“大师,这是什么道理?”
大师说:“挑水之道并不在于挑多,而在于挑得够用，一味贪多，适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人,让他重新从山
谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力,摇摇晃晃,没走几步,在地,水全都洒了,那人的膝盖也拌破了。
“水洒了,岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了,走路喂难,岂不是比刚才挑得更少吗?”大师说。
那么大师,请问具休挑多少,怎么估计呢?”
大师笑道:“你们看这个桶。”
众人望去,桶里画了一条线。
大师说:“这条线是底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线,挑的次数多了,就不
用看那条线了,凭感觉就知道是多是少。有这条线,可以提醒我们,凡事要尽力而为,也要量力而行。”
众人又问:“那么,底线应该定多低呢?
大师说:“一般来说,越低越好,因为低的目标容易实现,人的勇气不容易受到挫伤,相反会培养起更大的兴趣和热情,长此以往,循序
渐进,自然会挑得更多、挑得更稳。
无论是大师还是普通人,在能力上都会有一个底线,如果超过了这个底线,去做力不能及的事,那么,再强健的人也要摔跤。
人贵有自知之明。一个人难得真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。自以为自知同真正自知不同,自以为了解自己是大多数人容易犯的
毛病,真正了解自己是少数人的明智。人生如秤,对自己的评价秤轻了容易自卑;秤重了又容易自大;只有秤准了,才能实事求是、恰如其分
地感知自我,完善自我。
自知无知才求知,自知无畏才拼搏。好说己长便是短,自知己短便去是长,自知度愈高,求知欲愈强。学然后知不足,知然后更求知。掌握
的东西越多,越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此,有人说自知之明是比才能更罕见、更优美、更珍奇的品质,它总是在无边的黑
器围夜中熠熠生光,为行人指引正确的方向。
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