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刘备三顾茅庐终于打动了诸葛亮，诸葛亮跟随雇主刘备回到新野，开始了他的试工期。刘备对诸葛亮言听计从，白天夜晚的腻在一起形影不离。（“于是与亮情好日密，关羽、张飞等不悦”）
刘备这样做，却忽视了关羽、张飞等旧人的感觉。关、张二人被冷落，婉转的向刘备表达了“衣不如新、人不如故”的意思，刘备不得已解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也！愿诸君勿复言。”
史称“羽、飞乃止”，知道了诸葛亮在刘备的心中地位，再多说什么纯粹就是自找无趣了。在领导身边久了，什么时候应该说，什么时候应该选择闭嘴，关羽张飞二人还是拎的清的。
刘备在荆州地方积极谋求发展，首先引起严重不安的并不是曹操，而是地主刘表。史载，“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心、阴御之。”
数年间，曹操一直忙于北方的征战之事，无暇南顾。年迈的刘表对自己当初收留刘备心生悔意，但刘备已成尾大不掉之势，稍有不慎，就会酿出事端。左思右想之后，刘表琢磨出一条借刀杀人之计。刘表派遣刘备“拒夏侯惇、于禁等于博望（今河南南阳东北）”，同样的事情在《三国志-魏书-李典传》中记载为“刘表使刘备北侵到叶”。
真正的历史应该是曹操无暇南顾，刘表打发刘备去飞蛾投火。见刘备居然主动来捋虎须，夏侯惇自然是怒不可遏。双方在博望相持不下，忽一日，刘备“自烧屯”而去，夏侯惇以为刘备力不能支，立即点起人马追赶，李典持重劝说道：“贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。”夏侯惇立功心切，令李典留守、自己“与于禁追之”。
事情果然如李典所料，刘备烧营而去只是诱敌之计。夏侯惇和于禁的追兵落入了刘备伏击圈，“战不利”。李典得知消息急忙率军赴援，刘备一见援军赶至，主动撤围退出了战场。
本来，在刘备的指挥下，所部施展诱敌之计，轻易的取得了一场小胜。但是在《三国演义》中，却成了诸葛亮初出茅庐第一功。
刘备兵微将寡，虽然无力乘胜扩大战果，但此役却打败了曹操手下数名大将，刘备在荆州更是声名大震。刘表弄巧成拙，借刀杀人未能得逞，反而更壮大了刘备的声势。
察觉到让刘备当炮灰不能解决根本，刘表一计不成，一计又生——把刘备和他的部伍放在新野有些鞭长莫及，刘表决定将刘备安置在自己的眼皮底下，将刘备离开新野，令其率领手下屯驻樊城。刘表治所在襄阳，而樊城只与襄阳一水之隔。史载：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。”
刘备的所作所为，使得他在刘表荆州银行的授信额度大受影响。樊城距离南阳诸葛庐有一百余公里，在很长一段时间内，刘备不是在去往隆中的路上，就是人在隆中。三顾茅庐确实很辛苦。也无怪乎《三国演义》中张飞要放火烧屋。
不出刘表所料，刘备在樊城很快成了荆州豪门大族的眼中钉，因此有了“髀肉复生”与“马跃檀溪”的传奇——据史载：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳！”
仔细分析，就会发现，刘备的这种焦虑与诸葛亮的《戒子书》一文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及？”有异曲同工之妙。更与曹操写就的“慨当以慷、幽思难忘，何以解忧？惟有杜康”（《短歌行》）之句同样抒发了渴望建功立业的迫切之情，这些时代风云人物不约而同的对于人生短暂都生发出时不我待之叹。而其中更有细微的区别！曹操的《短歌行》意在求贤；诸葛亮的《戒子书》是在教育后世儿孙；而刘备的这番言语，既是感叹自己的人生际遇，更是希望借此打动刘表。
后世说刘备的江山是哭出来的，说的其实是刘备总有一种时不我待的紧迫感。
参考书目：《三国志》《三国演义》《后汉书》《资治通鉴》
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