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阳明格竹的典故相信很多人都知道。但是王阳明为什么要格竹，格竹之后对王阳明的人生又产生了什么影响呢。
阳明格竹
这件事还得从王阳明遇见理学大师娄谅说起。公元1489年，王阳明携新婚媳妇从南昌返回浙江，其中途经上饶的时候，听说理学大师娄谅在上饶讲学。当即弃船登岸，丢下老婆在船上，去找娄谅请教去了。这不是王阳明第一次丢下老婆，就新婚夜那天，他还曾丢下老婆和一个道士聊了一整夜，让老婆独守空闺等了一夜。所谓洞房昨夜停红烛，她老婆新婚夜就对着红烛“停”了一整晚。这次又来了，难怪据野史记载王阳明的老婆一直对他比较冷淡。
我们在说王阳明从小立志要成为圣人，曾说出人生第一等事就是做圣人，所以这情爱之事，对于他来说不过微末小事耳。这次得遇娄谅。娄谅也不摆谱，很有大师风范，单独接见了这个名不见经传的小青年，和他聊了起来。王阳明垂手请教“怎么样才可以成为圣人”。娄谅用很确定的语气告诉王阳明“圣人必可学而至”。王阳明一听高兴坏了“我就是一个很努力学习的人，我要为万世开太平，我每天都在研读兵法，这是不是就是成圣之路”。娄谅听了后，摇了摇脑袋“大错特错，你这叫外王之路，而内圣才能外王，你不能做到内圣，外王都是虚的”王阳明接着请教“那怎么样才能内圣？”这个时候的王阳明是激动的，他瞪大了双眼，想要得到成为内圣的道路。娄谅也瞪大了双眼，只说了四个字，这四个字是朱夫子的名言，即儒家成为内圣的方法“格物致知”。娄谅的这番话让王阳明恍然大悟。
位于江西上饶的娄谅故居
王阳明回到老家后，立刻收起了青少年时的精灵鬼怪。开始研习程朱理学，反思自己从南昌回来的收获。说起来命运也是非常的奇妙。王阳明后来平宁王朱宸濠之乱。宁王就是在南昌，而宁王妃就是娄谅的女儿。命运早早的就把他们交织在了一起，这又是另一码事了。说回这头，有一天，王阳明和他一个姓钱的同学一起讨论理学的成圣之道。王阳明说“既然朱夫子说成圣要格物致知，那我们就来格物吧”。既然要格物，就得找个物来格。格什么呢。王阳明家最多的就是竹子，从那爷爷号竹轩公就知道，他家就是竹子窝。然后这位钱同学自告奋勇，说我先来。一头扎进竹林里头，坐在一根竹子面前，瞪大眼睛死死的盯着竹子，锲而不舍的看了三天之后，这位钱同学实在熬不住了，眼前一黑就栽倒在竹林里头。后来他对王阳明说“我是不行了，看来这圣人的办法我这一般人是学不了了，你继续”。王阳明瞥他一眼，想成为圣人怎么能这么没有恒心呢。王阳明攒着一股劲，也坐竹林里头去了。这一坐就是整整七天。把所有的精气神都花在了眼前的竹子上。最后体力透支殆尽，出现幻觉，气血攻心，吐了口血就晕了过去。这就是著名的阳明格竹。
这次格竹之后，可以说王阳明就落下病根了，后来身体也一直不好，也无法支撑他再来这一场格物了。并且，还使得王阳明反思，我格了七天七夜都格不出什么道理出来，看来这条路我走不通。得另外找条路。
王阳明
为什么王阳明格竹格吐血啥也没格出来了，就在同时代，大概是一百年后，西方有一个年轻人，带着两个铁球上了一个斜塔扔了下来。这个人就是伟大的科学家伽利略。王阳明是格竹，伽利略是格球。为什么伽利略就成功格出了道理，而王阳明却只能格到吐血呢？这就是东西方文化的差异。当时的中国文人，格物致知只讲究观察，却不动手去操作，往往是为了自己创造出来的知识而反过来影响自己观察的结果。而伽利略是怎么做的，他讲究做实验。这也是现代科学中经典的实验科学主义，就是毛泽东说的“实践是检验真理的唯一标准”。所以道理不是光看就能懂得，需要去剖析，在各种环境中尝试。然后王阳明虽然因时代环境所限，没能走通格物致知这条路，却也走出了自己的道路，这就是影响了之后几百年儒家发展的心学。
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