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现代科学发达，分支学科越来越细，很多专业，都藉要参考、利用中国古典文献。由于语言里变化最频繁的是词汇，因而阅读古典文献主要的障碍是词义。有实用价值的许多古典文献，往往由于词义的障碍而得不到充分的利用。这就藉要用现代语言，从形、声、义三方面去清楚、准确地解释古典文献的词义，这就是训话。清末学者陈澧《东塾读书记》十一说:“有训话，则能使古今如旦蓦。”当代著名学者黄侃《文心雕龙札记.章句》说:“凡览篇籍，未有不通章句而能识其义者也。”懂得词义，才能正确断句，断句不误，才能正确理解文义。对于有文采的古典文献，还须懂得古人修辞的表达方式，才能体会得到作者的语气和神情。
有了这个基础，就可以读古书了，但是由于上面所说的种种原因，造成许多脱、误、衍、倒的文字，读者很难读通。好学深思之士，运用语言文字之学，结合有关文化学科，往往就能发现问题。这已经不是粗心的读者所能做到的了。若要解决问题，还得具备多方面的学养。
首先是语言。如《文选·奏弹刘整》的南北朝口语，教煌变文的唐、五代口语，《元典章》的元代口语，以及兄弟民族的语言，吴、粤、闽、赣、湘、客家等方言。其次是文字.如，甲骨、金、篆、隶、行、草等字形，《华夷译语》、《西域同文志》里的满、蒙、回、藏文，《满洲实录》的满文，西夏文、彝文，外国文等等。三是音韵，包括声、韵、调、反切和古音韵。王念孙《读淮南子杂志后序》据音韵以校《淮南子》，凡得十八例。这就可以说明校勘必须懂得音韵了。四是训话。即是对字、词、句、篇章、修辞手法、思想观点等的注释。五是历史。包括古、今、中、外的历史文化、兄弟民族文化、出土文物等。六是宗教。主要是佛典、道截、宋明理学和近代学术思想中的佛教影响等。七是有关的必要的自然科学、应用科学。这是《天文志》、《五行志》、《地理志》、科学史、《道藏》等书的整理时所必需。要校勘古籍，就应当具备上述各项有关的、必耍的文化素养(并不是所有全部的文化素养)，方能发现古籍中的讹误，加以正确的校正。当然，要使校勘工作现代化，还必须以历史唯物主义为指导。总之，校劫工作，并不是一知半解或粗心大意的人所能胜任，必须有相当的学养，有科学的工作态度和工作方法。校勘是一门极其严肃的科学工作。
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