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心理学在古代中国早就非常成熟了

时间:2008-01-31

祖先居住在中山府今河北定州,高祖父程羽由开封府迁居河南府今河南洛阳,其父履木兰县令,1032年出生于湖北黄陂今红安县二程镇

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程颢

(宋代理学家)程颢(1032—1085.7.9) 字伯淳,学者称其“明道先生”。祖先居住在中山府(今河北定州),高祖父程羽由开封府迁居河南府(今河南洛阳),其父履木兰县令,1032年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇) 。北宋时期哲学家、教育家、诗人,理学的奠基者,“洛学”代表人物。

程颢为嘉祐年间进士,神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上,程颢提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。

元丰八年(1085年),宋哲宗即位,召其为宗正丞,未行而卒,享年54岁。

程颢曾和其弟程颐同学于周敦颐,世称“二程”,同为北宋理学的奠基者,其学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等,皆收入《二程全书》。

代表作品

二程集封面

程颢一生著述不少,又长期讲学,有后人效《论语》等将其言论辑录成册。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。

1、《遗书》(《河南程氏遗书》),25卷,系二程门人所记二程的语录,后由朱熹编定。

2、《外书》,12卷,朱熹编定的是《遗书》的补编或续编,内容多系传闻杂记。

3、《文集》,12卷,为二程的诗文,南宋张栻,朱熹等先后纂辑。

4、《经说》,8卷,是程颐以义理疏解儒家经典的著作,包括《易》《诗》《书》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等8种。其中:《易》《孟子》《中庸》不一定是程颐手著;《粹言》2卷,是杨时根据二程语录撮要文饰而成,后又由张栻重新编次。

5、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》,4卷,是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种,在宋代均单独刊行,也有的合在一起刊行,称为《程氏四书》。

明代末年徐必达汇集二程所有著作共6种,以《二程全书》之名刊行。清康熙间吕留良又加校勘,重新刊刻,后涂宗瀛又重校印行,此即为今本《二程集》所据本。其旧本《二程全书》,尚有1920年上海中华书局铅印的四部备要本。

《二程集》是一部重要的理学著作,书中第一次把“理”作为宇宙本体,阐述天地万物生成和身心性命等问题,奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。其中,程颢的识仁、定性,程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题,都是中国哲学史上第一次提出来的,为后来许多哲学家所沿用,对宋明哲学产生了重大影响。

一个人能够被后世敬仰,并不简单是因为他的学问,也是因为他的思想、精神有我们值得学习的地方。

第一个故事:程颢在鄠县(今陕西户县)做主簿的时候,当地有一个寺院出现了佛头发光的神奇迹象,男男女女为了观看这样的景观,日日夜夜都住在寺院里,“昼夜杂处,为政者畏其神,莫敢禁止”。程颢听说这个事后,就把寺院的和尚叫来,询问此事。和尚说确有佛头发光之事。程颢说,既然如此,我也想看一看,看看眼界。不过我公事繁忙,烦请你们下次等佛头发光的时候,把那发光的佛头送到衙门里给我看看。从此,佛头便再也不发光了。

第二个故事:程颢到上元县(今江苏南京)做主簿,上元县境内的茅山有龙池,宋真宗派人来这里取了两条龙,在返回京城途中,一条龙竟然腾空而去。百姓便将龙池中的龙奉为神物。程颢便到茅山龙池抓了龙,并且吃掉,来消除百姓的惊恐和疑惑。

第三个故事:程颢和弟弟程颐到朋友家中吃饭,席间有妓陪伴。程颐拂袖而去,程颢却悠然自得,尽兴而归。次日,程颐心中不平,到程颢面前说:我们都是要做圣贤的人,怎么能和那些女人一起入席?程颢笑道:昨日座中有妓,而我心中无妓。今日座中无妓,你却心中有妓。程颐闻言,满脸羞愧,自叹不如。

这三个故事,都有文字记载。第一个故事,程颢对佛家的神通并不相信,但也没有当面拆穿,既点破了寺院的骗局,又维护了和尚的面子。第二个故事,茅山的龙引起了皇帝关注,程颢为了安抚百姓,能去抓捕龙,并且吃掉。这样的科学精神,在900多年前非常难能可贵。第三个故事,恰说明程颢的圣人气象,以及程颐和程颢的差距。程颢在小时候,就写下了“中心如自固,外物岂能迁”的诗句。只要一个人内心坚定,这些外在的东西能怎么能干扰你的内心呢?这些思想,也正是心学的根基。

在面对谣言、异像的时候,能够不信谣不传谣,身体力行,用科学的精神去破除愚昧百姓的迷信,为百姓解开精神枷锁,这正是程颢最可贵的地方。这样的科学精神,在今天依然值得提倡。这也正是我们纪念程颢的意义所在。

春日偶成

宋代:程颢

云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

郊行即事

宋代:程颢

芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

秋日

宋代:程颢

闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

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