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“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。”
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
每年农历七月初七，是我国传统节日七夕节。“七夕节”又称“乞巧节”、“女儿节”。传说在夏历七月初七晚上，牛郎、织女在天河相会。
牛郎、织女之名始见于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
到汉代，文献中则有了牛郎、织女情感故事的明确记述，在《古诗十九首》中有：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
也就在汉代，七夕节则已经成为民间节日，东汉应劭的《风俗通义》：“七夕织女当渡河，使鹊为桥，相传七夕鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女故也。”明确记载了织女与牛郎鹊桥相会的故事。东晋葛洪《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”在这一天，妇女于夜间向织女星乞求智巧，谓之“乞巧”。至南北朝时期，宗凛《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”
比较完整地叙述牛郎织女故事的，是梁代殷芸的《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”
至李唐一朝，每逢七夕，唐太宗便与妃子在清宫夜宴，宫女们也受皇帝影响各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。唐朝王建有诗说道：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”
宋元时期，京城则出现专供人们买卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。
【七月七】
《汉书》曰：武帝七月七日。生于漪兰殿。
《汉武故事》曰：七月七日。上于承华殿斋。正中。忽有一青鸟从西方来。集殿前。上问东方朔。朔曰：此西王母欲来也。有顷王母至。
《四民月令》曰：七月七日。曝经书。设酒脯时果。散香粉于筵上。祈请于河鼓织女。言此二星神当会。守夜者咸怀私愿。或云。见天汉中。有奕奕正白气。如地河之波。辉辉有光曜五色。以此为徵应。见者便拜乞愿。三年乃得。
《续齐谐记》曰：桂阳城武丁。有仙道。谓其弟曰：七月七日。织女当渡河。诸仙悉还宫。弟问曰：织女何事渡河。答曰：织女暂诣牵牛。世人至今云织女嫁牵牛也。（文图/善业文化）
盈盈一水间，脉脉不得语。
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