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波斯匿王虽然一直都奉行佛法，但是对于佛教所说的因果报应到底存在与否，始终还有疑惑，于是一次波斯匿王去祗园精舍拜见佛陀的时候，专门地向佛陀请教了关于善恶果报的事情。波斯匿王问佛陀道：“释尊！您经常对众人开示善恶果报，那么请问佛陀当下的婆罗门种姓，是不是来生依然可以继续投生在婆罗门的种姓之下呢？”
佛陀听到问话，于是回道：“国王，这是没有确定的，其实今生和来世两者之间，明没有什么必然的联系，佛教并不是根据种族姓氏来规划一个人，而是根据他的善恶来划定他的高下优劣。”第一，便是从冥入冥，这样的人，原本出身就不是很好，并且还从事着卑贱的职业，这样贫穷一生的人，容枯颜悴。可是他们却还不知道自我反省，依然在随波逐流，任意地放纵自己，没有善根自然也就没有福报。这样的人，今生穷苦，来生也一样会遭受同样的命运。
第二，便是从冥入明，这样的人身来原本卑贱，从事的职业也不是很好，但是这些人却有着一个非常好的心态，他们积极深信因果，为了能够让自己脱离这样的卑贱命运，会不断地广行善事，心中永远存有善念，这样的人虽然今生未必有多好，但是命终后就会上生善趣，从此以后一生会比一生更多好。第三，便是从明入明，这样的人虽然出身富贵，生来就有数不尽的优势和资源，可是他们却不懂珍惜眼前的一切，依仗自身的优势四处的欺压，品行恶劣。这样的人也许会享一世荣华，死后却会堕入恶趣，白白地浪费了这一世人身，可惜可叹！
第四，便是从明入明，这样的人虽然生来就富贵，却从来也不奢靡，贵却不骄，他们懂得因缘果报，严守本心，从不放逸。一个可以严守本心的人，来生比生善趣，必能生生世世享尽荣华富贵。佛陀接着又对波斯匿王说道：“佛教从来不讲究宿命，始终主张的都是‘我命我造’。生活中，我们对于自己的出生、家境贫富，没有任何和选择权利，但是我们却可以对自己的言行心念，本心有完全的掌控权，只要我们能够三业清净，永远保持一颗向善的心，那么也就不用担心自己的前生后世！”
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