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心理学：内心强大的人都会强化这四种特质（深度好文）
导读：物欲横流，私欲肆虐的社会，人们的内心世界非常焦虑和痛苦，如何让受伤的心灵得到抚慰和平静呢？其实关键点是你给心吃什么，心就给你回报什么？给心吃贪嗔痴疑慢，心回报的就是贪嗔痴疑慢，给心吃的善正心回报的就是善正，为什么现代人心中焦虑不安，因为你给心吃的就是焦虑和不安。
内心强大的人都会强化四大特质，具有四大特质的人具有大福气。
（一）正气天地，清名乾坤（特质一：正，善正，正大，领悟正得浩然正气）
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
译文：人宁可保持纯朴天真的本性而摒除后天的机诈乖巧，保留一些刚正之气还给大自然；宁可抛弃世俗的荣华富贵而甘于淡泊、清虚恬静，留一个纯洁高尚的美名还给天地。
古人认为只有天地之间才有正气，喻之于人，实际上就是保持本性，就是正气于胸，但社会的发展使人聪明而复杂，保持古人说的"本性"越来越 难，而抹杀了这种正气，人们遇事就处处喜欢掩饰，结果使正气在堕落的人格中无法表现。心中有正天地正，正则真，真则能洞见实相，洞见实相则能按照规则办事，正则善正，心正则邪魔外道不沾身。
（二）人心一真，金石可镂（特质二：真，真诚，真实，领悟真得至诚天道）
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂;若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
译文：一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可以感动上天变不可能为可能，邹衍受了委屈感动了上天竟在盛夏降霜为他打抱不平，杞植的妻子由于悲痛丈夫战死竟然哭塌了城墙;甚至就连最坚固的金石也会由于精诚所至而把它凿穿。反之一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人护形体架势而已，肉体虽存但灵魂早已死亡，与人相处会使人觉得面目可憎而惹人讨厌;一人独处，面对自己的影子也会觉得万分羞愧。
一真一切真，一假一切假，故真是基础，真诚不自欺是洞见实相的基础。
追求真诚的路很艰难，但人们总在追求。虽然生活中那些虚情假意的人会得意于一时，权倾于一时，富贵于一时，但人们相信这类人会受天理循环的报应，会受自己良心的谴责。人间处处真情在，人的至诚不是只对处人待事而讲，首先是对自己而言。人连自己都不相信，都要欺骗，岂不悲哉!
（三）心公不昧，外贼无踪（特质三：公，公平，公正，领悟公得正等正觉）
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣!
译文：耳目所喜欢的东西属于外来的侵害;感情欲望等心理上的邪念是内在的敌人。不管是内贼也好外贼也罢，只要人自己保持清醒的头脑，做事遵循原则，做人恪守信念，所有心理敌人外来分割反而都会变成你修养品德的助手，而变成受自我指控的下人了。
人们要修身养性，排除私心杂念，可内贼和外贼这两种心理敌人实在可怕，稍一疏忽他们就乘虚而入向人们进攻。人们既然是处在这两种敌人夹攻的环境之间，必须时时提防不要成为六贼的俘虏。然而人不可能是不食人间烟火的神仙，没有一定的物质基础做保证是不能饿着肚子去修炼的。但对物欲情欲的需求，必须多做自我克制。官能上的享乐可以调剂身心，过度也可以腐化人性；情欲上的活动可以创造人生，但是走向极端也可以毁灭生命。
天下为公，公则正等正觉。《道德经》知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
（四）心地光明，念勿暗昧（特质四：明，光明，明觉，领悟明得明心见性）
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
译文：一个心体光明磊落的人，即使立身在黑暗世界，也能看到万里晴空。一个欲念邪恶不端的人，即使生活在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
大千世界可以引起人们的万端思绪，如果一个人平时不能加强自己的修养，很可能抵制不住邪恶的诱惑。因为外界的善恶、正邪、美丑现象，实际上又是人们内心的反映，每个人做事戴从自己的认识出发，心地邪恶的人就难以正确认识人生，而往往把人的善行看作是恶意，把人家的正言看作是邪念。心地光明的人什么时候都是影正行端，做事自能公平合理。
结束语：每个人上天都赐予了相同的力量，即自己心的力量，所以向内看，向内寻找力量的人都得到了天道的帮助，得到老天的帮助，因为你顺应潮流，与天同行，与天一体，天自然要帮；要觉醒心的良知力，就要给心常吃“正、真、公、明”，明心见性，明心见真，明心见法；就要学会忌口，忌“贪嗔痴疑慢”，久而久之，心就会觉醒，觉醒心中的洪荒之力得到人生最大的助力。
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