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人与人之间，理应是朋友，是兄弟，无猜无忌，推心置腹，互信任，然而由于地位之高下，财富之差别，见解之异同，知识之深…往又很难坐到一起，从容对话。你想与我亲热，我却对你冷淡；你对我冷淡，我却想与你亲热。这样的事，生活中并不少见。在成都时，生活困难，常靠人接济。
杜甫
有些钱囊已的老友，装起糊涂，渐渐地疏远，柴门显得冷落。忽一日，车马喧，来了一位贵人他是慕杜甫的大名，前来附庸风雅的。杜甫一看，知是俗客，便心生厌烦。说道：“劳你大驾来看望，可我又老又病，走路都需人搀扶，请原谅我无法向你叩拜。”听了对方的吹捧后，杜甫又说：“我哪是什么大诗人，大文豪，这完全是社会浪传，你老搞错了。”相对半日，话不投机，别说取酒相待了。这位贵人大概也觉得乏味，便起身告辞了。杜甫送客时说“如不嫌这里贫困简陋，缺少吃喝，有兴趣时便来看看药栏。”
王顾左右而言他，无一字语及诗文。不要以为只须有权有钱，想与谁沟通，就能与谁沟通；不要以为，清贫之士，见到有权有钱的人，就一定喜而与之亲热。杜甫离官场一位老农看见他，便热情邀至家中，取酒共饮一会儿“叫妇开大瓶”，一会儿匹，离农舍近；与官府沟通难，与农民沟通易。某日外出散步高声索果栗”。虽然缺少文人聚会时那种情调和氛围，但杜甫觉得农民可爱酒也饮得很快乐。沟通，思想当然是主要的，但衣着打扮也不可忽视。
老农敢强留杜甫做客，因为杜甫衣着寻常，接近民众，假如他身穿耀眼的官服，外加一根文明棍在村道上迈着四方步、端着臭架子，东指指，西划划，农民就以为是“狼来了还敢与他亲近，请他饮酒？旧日的读书人，与农民之间好像有道天然屏障，农民长年在风里雨里泥里水里，胼手胝足，不识之乎也者，见到读书郎，就以为是未来的官，不是一条道上的人。虽然绝大多数读书郎都不轻视农民，热爱农民，但想要像杜甫那样，与之亲善融洽，却不是易事。
官服
宋代大诗人杨万里，到朋友家饮酒，醉时归来，日已西斜，便在半路的山村投宿。“有叟喜我至，呼我为君侯告以我非是’，俯笑仍掉头”（《次日醉归》）。杨万里虽任过临安府教授，但并不是“侯”，见农民如此称呼，便赶忙解释。但农民看到他的风度装扮，便一眼断定无错，任对方说破嘴皮，也只是笑而摇头。杨万里苦吞闷酒，觉得很悲凉很无奈。
山村
某君也跟我讲过一段自己的经历。大学毕业那年，他分到一家刊物当编辑，奉命至一偏僻的小山村搞调研。这里很少有省里的干部来过。村长在召集群众开会时，头一句话就是：“今天我们热烈欢迎一位大官僚…”群众跟着呼喊：“欢迎大官僚”。某君忙对村长附耳低言，说自己只是个刚参加工作的小干部，不要这样称呼。村长以为他客气，语句中反反复复地出现“大官僚”。某君面红耳赤，无地自容。罗大滑造成隔膜容易，打破隔膜难。如何才能使心灵沟通，是一门大可研究的学问。
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