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在姜家梁遗址出土了玉猪龙。
工作人员将玉猪龙接回阳原。
阳原玉猪龙。
1995年，河北省文物研究所考古人员在姜家梁遗址挖掘出土了6000多年前的玉猪龙，因当时阳原不具备保护文物的条件，玉猪龙一直在省文研所保存。
在阳原泥河湾博物馆工作人员努力下，2019年12月15日，玉猪龙终于回到阔别24年的“老家”阳原，成为“镇馆之宝”。
“镇馆之宝”
在阳原泥河湾博物馆一楼新石器时代展厅，玻璃展柜中摆放着一件“镇馆之宝”---玉猪龙。
玉猪龙高3.3厘米、宽2.6厘米，为玉质。它的颜色乳白，有裂纹，猪首双耳高耸、吻前伸，鼻尖有阴刻皱纹。身体卷曲，首尾相对，外侧有缺口，内侧相连接，中部对钻大孔，耳后有一对钻的小穿孔。
因其长着猪首、龙身，玉猪龙的名字由此而来，也有专家认为它是龙的最早雏形。
玉猪龙发现于新石器时代的姜家梁遗址，姜家梁遗址位于阳原县东城镇西水地村东。
1995年，河北省文物研究所考古人员在姜家梁遗址共发掘清理出9座房址、117座墓葬，并出土了一批完整的随葬品。其中房址年代距今6000多年，而最重要的发现就是在一处墓葬中墓主颈部出土了一件随葬玉猪龙。
侯文玉，阳原泥河湾博物馆馆长。他介绍，当时阳原还没有博物馆，也没有存放文物的库房，不具备保存文物的条件，玉猪龙出土后，一直存放在河北省文物研究所。
直到阔别24年后，玉猪龙又回到了阳原。
“回家之旅”
2011年9月，阳原泥河湾博物馆试开馆，当地有了博物馆。
“在试开馆期间，玉猪龙曾被带回阳原，在泥河湾博物馆内展出了半个多月，之后又送回河北省文物研究所。”侯文玉介绍。
当阳原具备了文物保存、展出的能力后，让玉猪龙回到阳原，成了阳原人民的殷切期望。
2年前，阳原泥河湾博物馆工作人员就开始张罗玉猪龙的“回家之旅”。他们多次奔赴石家庄，向省文研所申请，阐述玉猪龙的发现价值，阳原人民的心愿，以及玉猪龙回到阳原的重大意义，殷切希望将玉猪龙接回阳原。
他们的热切心愿、诚恳态度以及不接回玉猪龙不罢休的决心，最终说服了省文研所领导。
2019年12月15日，在履行完文物交接手续后，玉猪龙终于踏上了“回家之旅”。
李帼英，泥河湾博物馆讲解员。她介绍，“在接玉猪龙回家时，工作人员找来一个红色的盛放雕刻品的盒子，将玉猪龙放入其中，运回阳原。”
“博物馆原想举行一个玉猪龙回家仪式，因快过年了就想推迟到年后，后又遇上新冠肺炎疫情，这个仪式未能成行。今后，玉猪龙将成为博物馆展出的核心，有关玉猪龙展出设施将改造升级，为玉猪龙建一个新家。”侯文玉说道。
玉猪龙的前世今生
在1995年的考古挖掘中，考古人员发现，阳原玉猪龙玉质、造型与内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙相同，反映出泥河湾地区与辽西红山文化之间的密切关系。
红山文化，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山遗址而得名。红山文化出土文物众多，其中以玉器最为典型，最出名的就是碧玉C型龙，被誉为“中华第一龙”，它现在被保存在国家博物馆内。
有一种说法，阳原玉猪龙随女主人和部落族人从辽河流域一路南下来到桑干河畔，并选择在此定居。
侯文玉介绍，阳原有一家雕刻厂，厂内一位年近6旬的雕刻技师见到玉猪龙后，认为玉猪龙所使用的玉石，在阳原县南山上就可以得到，他认为阳原玉猪龙有可能是就地取材，并进行加工。
在阳原泥河湾博物馆走廊上，摆放着众多展板，其中有一个展板上面写道：阳原产玛瑙、羊肝石、响水玉。元代弘州设玛瑙局，开办石雕作坊，距今有800年历史。清代县城设有火石作坊，碾制环佩、图章、烟嘴、鼻烟壶、戒指等产品，销往京津甚至法国、日本。1949年后，县设手工雕作场，1984年，成立雕刻厂。现各种雕刻作坊有100余家……
玉猪龙代表着权贵，作为陪葬品，证明墓主人身份和地位十分尊贵。“玉猪龙的主人是一位优雅睿智的妇人，她是氏族首领，在她的领导下，部落的人狩猎、采集、磨制石器、制作陶器、缝制衣衫等一切都井然有序。”李帼英讲解到。
玉猪龙也被认为是祭天神器，它身上的“神眼”通天意，是有灵性的，能听到上天的指示。祭天时主人会将它高高举起，接受人们的祭拜祈祷。
李帼英还讲到，当年在挖掘墓葬时，发现玉猪龙放置在女主人的颈部，女主人有四十多岁。在出土的墓葬中，女性陪葬的大都是些石环等装饰品，而男主人陪葬品大都是石斧等生产工具，反映出当时社会分工已十分明显。
作为女主人贴身的饰品，玉猪龙静静地躺在她的胸前，被厚厚的黄土掩埋，一直埋葬了几千年，最终穿越时空，呈现在世人面前。
通过对姜家梁墓地所出珍贵人骨材料的深入研究，大致可以确认姜家梁人群在中国人种演化进程中的相对坐标点，即他们属于先秦时期的古华北类型。而墓葬年代属于新石器时代晚期，大约相当于从母系氏族社会向父系氏族社会转变的过渡时期。
阳原玉猪龙的发现，对于研究冀西北地区新石器时代文化面貌以及与东北、西北地区的文化交流具有重要意义。
(来源：张家口新闻网 河青新闻网编辑薛昕宇丨平台主编姜天群丨监制耿硕)
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