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《中国大百科全书》评价《红楼梦》，说它的价值怎么估计都不为过。
《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。
史学家家评论说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。
《红楼梦》一书的价值显然是不可量化的，政治家看它，被其中的权谋局势所牵绊；文学家看它，里面的诗词小赋又弥足珍贵；历史学家看它，仅摸索着四大家族这一条兴衰史，也能掘出不少我国封建社会的细枝末节来。作为中国古典小说的巅峰之作，又被誉为中国封建社会的百科全书，包揽了服饰、饮食、茶道、养生、美容等系列的知识，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学等多门学科。因此在《红楼梦》还没创作完成前，红学就出现了。
红学严肃性极高，其国际热度堪与莎学（莎士比亚）比肩。红学派别也极多，有新旧红学、当代红学派别之分。红学主要有四大派别，即评论派、考证派、索隐派和创作派。各派下又细分出众多枝叶，其中就有以富察明义为代表的题咏派、张新之为代表的评点派、鲁迅毛浙东一批人为首的现代鉴赏派，以及沈从文为研究代表的百科全书派。此外考证派是新红学的第一大派，坚守史学本位，坚持运用杜威实证主义方法考察曹雪芹本人。
在红学研究里，有一个问题是非常基础性，却迟迟统一不了口径的。那便是贾府，究竟处在何处。看过《红楼梦》的人都知晓，贾府是钟鸣鼎食人家，是诗礼簪缨之族，是皇亲国戚，关系网铺遍朝野，权势之爪向东扩至海疆，向西蔓至内域。贾府的富贵，从王熙凤一句“便是告我们谋反也是无碍的”便铺张得坦坦荡荡，毫不藏山匿水。目前为止，关于贾府驻地的说法有三。
第一种倾向，认为贾府的故事发生在南京。持这种的观点的人认为证据有三。
其一，《红楼梦》作者曹雪芹是南京江宁人，四大家族的兴衰史在某种程度上同曹雪芹家族的兴衰史同出一辙。曹雪芹也初为豪门，其祖母是康熙帝的保母，祖父是康熙帝的伴读和御前侍卫，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门，天下推为望族。虽然及不上小说里贾府的权势，但小说源于生活，又高于生活，贾府的极富极贵，在设定上极有可能是曹雪芹为了放大兴衰的对比，同时也放大自己家族的悲剧。
其二，《红楼梦》里起初介绍四大家族贾家时，曰：“贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史.。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王.。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。” 这是贾雨村官拜应天府尹后所言，而应天府是南京在明朝初期的名字。因此便有很多人认为四大家族讲的其实是南京四大家族。
其三，便是南京话在《红楼梦》的频繁出现。《红楼梦》第九回里茗烟抱怨说“那是什么硬正仗腰子的，也来唬我们”，“硬正”便是地道的方言。此外还有“"狗长尾巴”“灌黄汤”等南京方言，皆出自小说人物之口。
第二种说法，是说《红楼梦》的故事主要是以北京为背景。为什么是背景呢？首先，同样从作者讲起，曹雪芹虽然生在南京，却猝在北京。曹雪芹一生，分水岭甚是明显，家族没落后便由南京辗转到了北京，可以说曹雪芹少年的无忧日子像梦一样遗落在了南京，而往后长长久久的困顿都落脚在了北京。再说，便从小说本身的主要内容上讲，小说里多次出现神京还有长安都中这样的字眼，这些照理上都是北京的故名。《红楼梦》五十六回甄宝玉也说“长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，”因此这类观点的人便觉得贾府在北京无疑了。
第三种观点，认为目前没有确切的文献能够证明贾府究竟在哪个城市。《红楼梦》开篇第一回就写到“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。然朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考。故假借汉唐等年纪添缀。”曹雪芹采用了一种隐晦的处理，可能是为了避开政治敏感，也可能是为了更自由地创作，总之曹雪芹是将小说的地点、朝代都做了模糊处理的。这和白居易写《长恨歌》的动机倒是如出一辙，《长恨歌》第一句便是“汉皇重色思倾国”，声东击西，云山雾罩，暗讽唐王朝，偏偏却以汉朝起笔。另外，因贾家是当时社会上的一个名门望族，作为一大贵族，分支便避免不了。人们不能直接确定贾府故事究竟发生在何处，主要还是贾府分了两支，一支在宁国府，一支分在了荣国府，但宁国府高于荣国府。
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那么读过《红楼梦》的你，觉得贾府在何处呢
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