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祖师道:“此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲过。”
按照祖师的说法,学习变化之术,是为了“雷灾”“火灾”“风灾”三灾利害。让孙悟空挑天罡三十六变还是地煞七十二变,孙悟空则选择了地煞七十二变。那么学会了七十二变,是否就能规避“三灾利害”呢?孙悟空大闹天宫被抓天庭,被雷部众神没有劈死,被太上老君八卦炉没有烧死,或许可以证明七十二变的规避作用。然而这火毕竟不是菩提祖师所说的“阴火”,八卦炉的风也毕竟不是菩提祖师所说的“鸹风”,所以很难确定习得了七十二变就能规避“三灾利害”。
重新考察“显密圆通真妙诀……功完随作佛和仙”的“长生诀”,则更令人怀疑。前四句“显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。”和最后一句“攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”根本不像口诀,倒像是对话。只有“得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。相盘结,性命坚,却能火里种金莲。”这三句比较玄秘,像是道术。然而八句话有五句是大俗话,只有三句是口诀,不能不让人怀疑菩提祖师传授的道术是不是真正的长生之术了。
孙悟空到底从菩提祖师那学没学到长生之术?不仅令我们怀疑,就连孙悟空自己,也是将信将疑的。为什么这么说?因为孙悟空在出师之后,用“吃”这个行为反复不断地体现出他的“不相信”。
先是孙悟空受玉皇大帝指示,看守蟠桃园。这蟠桃园“有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”(土地语)只见这猴子,支开别人,大快朵颐,把大的桃子吃个不剩,算是第一次“延年益寿”。
同一天孙悟空“流窜”到太上老君的兜率宫,“寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道:‘此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来,识破了内外相同之理,也要炼些金丹济人,不期到家无暇。今日有缘,却又撞着此物,趁老子不在,等我吃他几丸尝新。’他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似。”金丹虽然没有明说可以益寿,但确有不同于凡间的功效。比如取经乌鸡国,孙悟空向老君求取一粒还魂丹就使乌鸡国国王由死而生,重回阳间。孙悟空像炒豆一样把葫芦里的金丹吃个精光,还说不定这些金丹在孙悟空体内引起了什么“化学反应”呢!
最后一次“吃”是在五庄观。这个五庄观有个人参果树,这人参果树“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。”孙悟空从八戒得知吃了此果可以长生,果断“偷”来,与八戒、沙僧一人吃了一个。后来打坏果树又请观音复活果树,镇元大仙又打下十个果子,孙悟空又吃得一个。两个人参果,粗浅计算,应该是给孙悟空增加了九万四千岁。
吃蟠桃、吃金丹、吃人参果,如果孙悟空认为菩提祖师那习得了长生之术,为何还要不断吃这些延寿的食物?
更为蹊跷的是孙悟空学道归来,竟然在睡梦中被两个来自阴间的勾死人引到幽冥界。虽然孙悟空打死两个勾死人,十代冥王(原著中不止一个阎罗王)也假称“误抓”道了歉,但是“有个簿子,悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”可见孙悟空在菩提祖师那的修行,仍没有避过冥界的生死簿,要不是他本事大,恐怕早已成了死人。
或许正是因为被勾到幽冥界,孙悟空从此开始怀疑从菩提祖师学到的“长生之术”,开启了他“吃吃吃”的路线,不知是因为吃了这些东西还是什么原因,他练成了不坏之身,到了老君的八卦炉炼了七七四十九天,竟然没有烧死,反而练就了火眼金睛。就连如来也只能把他压在五行山下,判处个无期徒刑。
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