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苟晶讲：我的家乡就像一个病人，病了就要去医治。
其实不只是山东，中西部地区，其他地方的县一级大体都是保留着传统的病。
有私德没公德这是非常严重的一种病态的传统人际道德。但很多时候，又被赋予脉脉的温情，让你感觉到那是一种来自本土的田园般的无法抗拒的传统情感。其实，剖开这温情的面纱，你才会看到血淋淋的道德分裂。
顶替案中，对受益者一方来讲，他们是坚固的利益交换共同体，毕竟生活在一个低头不见抬头见的小地方，他们有着基于利益和情感的紧密道德，这种道德是私德，对于他们来讲，大家都是好兄弟，好朋友，好亲戚。
那个谁谁人不错，这是这些地方最常用的话语。办事只是找特定的人去解决，而不是根据规矩来办，当然，这些地方的规矩就是没有规矩，规矩都是给外人用的。熟人朋友，都可以任意操作。
这些地方的大多数人来看，这些违法乱纪侵害他人利益的人并不是恶人坏人，而是为了孩子利益犯错误的好父亲，为了朋友两肋插刀的好兄弟。对于这些事败的人，他们多的是一些同情：那么多顶替的，你运气太差了！
私德侵入到生活中的每一个角落，所以在这些地方相互之间织成一张张相互交织的网，干个屁事都要找人，放在大城市这些都是最多跑一次。
你认识这些中西部地区、偏远地方的人，你会在吃饭喝酒中感受到一种热情与真诚，但一面对弱小的陌生人，他们就冷血而无情。
对权力的艳羡对权力的推崇是传统历史上让人津津乐道的，现实中也依然，越到基层权力越任性，也越容易让人趋之若鹜。
在基层，你会发现聊天的内容不外乎我的朋友在某某单位，可牛了，大概一年弄不少钱；谁谁是什么官，把他没什么文化的亲戚弄到单位工作了。。。等等。尽管与他也没什么相关，但说的是唾沫横飞，外人不知道还以为是他亲戚了。
所以，这些地方的人以进入体制内为工作导向，因为在当地其他工作是没有保障的，以家长的经验来看，就是在当地任人宰割而毫无还手之力。尤其是在不发达的县一级，基本上没有像样的工作机会，更加重了对体制内工作的追逐。
在这些地方，权力关系网可以掌控其他人的命运，也因此民间哪怕是农民，聊天更喜欢聊宏大的世界局势以及当地的权力关系网。
和这些地方的人聊，你会发现他们毫不顾忌于权力所带来的利益，也不掩饰对权力的攀附，对权力人的腐蚀。
对人的不尊重每个人都有权利，但在这些地方，你没有在这个圈子，你就弱小，你就有可能是被盘剥和掠夺的对象。农村的村长支书，可以随意认定贫困户，能吃低保的总有生活富裕的亲戚，一个村的熟人也默认了这种不公平，因为在他们看来人家有权就可以做，去告状也不会有结果。
冒名顶替的事出来，你会发现有的人不会说这些权力的任性，而是说本省考试人多，竞争激烈，上学难度高，某某省市多么容易。似乎，在设立一个不公平的前提下，就可以接受这种违法乱纪。
这几天山西要引进几千名研究生，这本是当地大肆宣传的新政，结果骂声一片。为什么？
引进的人才基本都是在事业单位。评论区有的人说不会是内定的吧？或者说研究生到社区，这是尊重人才？
在当地来看，给人才的岗位就是体制内的岗位，而不是发挥其价值的岗位。
对比杭州的人才政策， 只要在杭州企事业单位工作，就可以享受到人才补贴，而在省属单位工作就享受不到杭州补贴。这是引导毕业生不要挤到省属部门。
山西人才政策发布同时，一个太原人打一个不会普通话的网约车司机上了热搜，尽管是一个个体的小事，但对大众来讲就是强烈的对比，以致你会说普通话吗？成了当地调侃的话语。“太原一个想回不敢回”的城市。
从不过山海关、到顶替的流程化、人才政策被批评。病了很久的家乡，还在病着。
这些家乡的人去外地接受高等教育，最终回去的极少，因为没有资源的他们回去也是被按在地上摩擦。更令人恐惧的是，是从上到下，已经是一种意识、思维的结块，是一种来自基因的环境强化。
身处其中，要么随波逐流，要么孤独无助。
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