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导语：古有“半部《论语》治天下”之说，我们很难理解，为何一部文学经典拥有如此强大的力量？儒家文化到底是以什么维系着数千年的统治？让我们一起看看《论语》对国民的思想教化！
1、求知与躬身自省是成为明智而善良人的基础。
“君子”是一个具有很大魅力的称呼，能够成为君子的人，他必定集才干、文采、美德和微信于一身，并且为当时乃至后世人们所推崇。孔子认为，先成为一个躬身自省的君子，时时完善，而后才能去管理好一个国家。
要成为君子，首先，应该主动去获取学问，并在获取的同时，要去实践，良好的学识与品行必须在日常生活中去践行，同时产生较好的效果。倘若有远方的朋友被你吸引而来，这是一件非常快乐的事情。而别人没有注意到你，不了解你，忽视你，也不必感到不开心，时刻端正恭谨，这样才是良善与聪慧的人。
孔子的学生曾子也很好的传承此种美德，他对自己有很高的道德要求，“吾日三省吾身”，一个人每天坚持都在反省自己的个人言行，为他人谋划是否尽职尽责？是否值得他人托付？对待自己的朋友是不是足够真诚与友善？对待自己的信仰是不是时刻在亲自践行？
不断地获取知识并用最大的诚心去践行，同时对自我严格要求，不可不谓其精神力量之强大！而当整个社会的人们都以此来规范自身时，可知是怎样的和谐与高尚！
2、孝与仁爱决定了人发展的高度。
儒家经典文化中，孝道构成整个社会的基本框架。君子要先修身，自身足够威严稳重，宽厚公正，家庭才和睦友爱，由此为同心圆不断向外辐射，整个宗族兴旺繁荣，那么君子就有能力管理好一个诸侯国的所有事物，使百姓安居乐业，各个诸侯国太平了，最终，天下得到大治，盛世太平。
正如有子所说的：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”一个孝顺、守礼的人，他有自己的行为规范，做正确的事情，很少会与权威高于他的人争吵，他温和、服从，并且用自身的言行去彰显美德，这样就能得到大家的信服与尊重，根本不必去争吵。而不喜欢争吵的人，他宽和、爱人、友善，绝不会去做扰乱国家和平与秩序的事情。
将孝与仁爱不断发扬，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，整个社会风尚如此，人人拥有高贵的精神。
总之，儒家文化以其强大的生命力源源不断地滋养着亿万的中华儿女，即使是在今天，它的哲学性与思想依然能够指导着人们的基本生活，而其中的道德要求、学习方法与处世哲理值得我们反复去品味。
人之为人，在于不断地求索，向外展现自我，向内追问本心，以期成为一个有自我价值的人，因此，《论语》的适用性依旧很强。
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