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艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
每个人所能做的事情是有限的,什么都要做,往往什么都做不好,所以人要知道守分,随时而动,该做的才做,不该做的就不要做。同时,要从起心动念开始,止欲修己,用自己的理智来控制情感。艮卦真正的精神,在止于至善。但一定要明了,“至善”,指的不是最好的,而是最合理的。
小故事
【陶渊明独善其身】
陶渊明,又名潜,字元亮,别号五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一个没落官僚家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋,祖父陶茂做过武昌太守,母亲是东晋名士孟嘉的女儿、陶侃的外孙女,父亲早死,从小生活贫闲。
陶渊明生活在东晋后期,是东晋王朝在内战火并中日渐衰亡的时代。他受过良好的家庭教育,学习当时崇尚的《老子》、《庄子》,还读了儒家的六经以及各种异书。
他生活在匡庐、彭蠡的山水田园里,喜欢读书、喝酒,对着湖光山色抚弄古琴。他不羡慕富贵荣华,但有时却怀着他曾祖父“致力中原”的志向,向往着收复胡马铁蹄下的张掖、幽州。独善其身和兼济天下的人生选择,他都考虑过。
他的叔父见他家里耕地不能自给,娃娃多,推荐他当彭泽令。彭泽离他家乡一百里。他命人在公田里全部种髙粱用来酿酒,他说:“我能经常在酒里沉醉,心满意足了。”他的妻子坚持种一小半稍谷,好做口粮。
当了八十多天彭泽令,本来对为口腹而自役的行为感到痛苦不堪,加上妹妹程氏在武昌病死的消息传来,陶渊明内心被煎熬着。岁末,适逢郡里派督邮来检查,县吏说:“应该穿好官服,束好腰带去拜接。”
陶渊明长长地叹了一口气,说道:“我岂能为了五斗米向乡下小子低头弯腰?”当天就交出官印,辞官回家。
同时,他写下了与龌龊官场诀别的宣言书《归去来辞》。他以沉痛的自责来表达他对官场的憎恶。残酷血腥的战乱,卑鄙黑暗的阴谋,使他觉得自己走过一段迷途,现在能够“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,身心好像与大自然融为一体了。
他在《归田园居五首》诗中,把从前仕途生活比做笼中鸟、池里鱼,而现在开始“久在樊笼里,复得返自然”的自由自在、无拘无束的生活。
他和妻子都下田耕种、浇田灌园。尽管家里遭过一场大火,家乡发生长达半年的战祸,他仍然日出下地日落收工,冒着寒风霜露,在多难的岁月里,过着艰苦而又自得的耕读生涯。
陶渊明的弃官归田,在士子汲汲于富贵名利的当时,是一种惊阯骇俗的行为。陶渊明留下的诗、文、赋,对后世产生了巨大的影响,是我国古典文学的瑰宝。他后半生坚决不和统治阶级同流合污,洁身自好、独善其身,但仍然留心现实,是非爱憎之情依然在炽热地燃烧着。
感悟与启示:
陶渊明追求的不是外在的轩冕荣华、功名利禄,而是内在的人格和不委屈而累己的田园生活。自然景色、田园劳动成为他生活、精神的一部分。他把人的觉醒提高到一种高度自觉的程度,使自己成为真正意义上的人。
每个人所能做的事情是有限的,什么都要做,往往什么都做不好,所以人要知道守分,随时而动,该做的才做,不该做的就不要做。同时,要从起心动念开始,止欲修己,用自己的理智来控制情感。艮卦真正的精神,在止于至善。
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