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《黑氏梵志经》吴月支优婆塞支谦译：
（白话译文）
这个故事发生在佛成道后两年。
当时，在香山有个梵志（以净行为志者）名叫迦罗，证得四禅，具足天眼通、天耳通、神足通、他心通，宿命通五种神通，而且非常善于讲经说法，甚至感动帝释天主、梵王、四天王、诸鬼神龙和阎罗王都来听法，其说法言语雅妙，声音和悦，音彻于远。
一天，阎罗王在听经时禁不住泪如雨下，唏嘘悲叹。
梵志就问阎罗王：「为何悲戚泪如雨下？」
阎王回答：「实话实说吧，您说法义理甚妙，犹如莲华，亦如明珠，可惜您只剩下七天的寿命，命终之后将堕入地狱归我管辖，所以悲泣不已。」
梵志疑惑地问阎王：「我已证得四禅五通，超胜梵天，而且没有作什么恶业，为什么会堕入地狱阎界？」
阎王说：「您临命终时，会遇到恶缘，起嗔恨恼害之心，所以堕入地狱。」
梵志听后十分忧愁不安，不知道该怎么办。
这时，香山的一些善神，曾经在世尊处听受佛法，就对梵志说：「佛出兴于世您不知道吗？」梵志说不知道啊。
善神又说：「佛是三界导师，能度脱众生安乐众生，令至寂灭无为之道，您去拜见佛陀，可以解脱忧患。」
梵志听后欢欣鼓舞，如在黑夜中见到了光明，于是两手各自摘取梧桐合欢树，飞往佛处。
梵志还没到的时候，佛对摩夷说：「世尊大慈大悲，不会忘记舍弃任何一个当度的众生」
随即说偈：「潮水径顺崖，未曾越故际，傥有水神乱，起犯于故流，佛观于本无，察应当度者，普使得免济，终无越失耶。」
梵志飞到佛处后，在虚空中向佛作礼。
佛对梵志说：「放下放下。」
梵志即放下右手拿着的梧桐树，种在佛的右边。
佛又对梵志说：「放下放下。」
梵志于是再把左手上的合欢树放下，种在佛的左边。
佛继续对梵志说：「放下放下。」
梵志说：「刚才手里的两棵树，都放在佛的左右两边了，现在两手空空，还要放下什么呢？」
佛说：「我不是让你放下手里的东西，我所说的放下，是让你放下前，放下后，也放下中间，放无所放，才能度脱生死之患，也就是说，要放下外六尘，内六根、中六识，才能证得无为之道。」
随即说偈：「仁当舍其本，亦当舍其末，中间无处所，乃度生死原。内无有六入，外衰不得前，放置于六情，乃成无为疾。」
黑氏梵志听佛说完后，心里思维：「不见有我，则了知无心，心本如幻，应病与药，现我心已开解，如盲得目聋者得听，今天得以值遇佛陀，威德不可衡量。」
于是梵志从虚空中下来，顶礼佛足，然后退立一旁。世尊为梵志演说空、无相、无愿三解脱门，梵志即证得不退转，解脱忧患，遂以偈赞佛：
「光明踰日月，智慧犹大海，大慈无极哀，十方悉欣戴，众生流三界，无数亿万载，应病授法药，宣畅大辩才，虽现入生死，周旋无往来，劝化令精进，罪福无能代，努力勤精进，勿为欲所灾，降衰四魔除，道成无挂碍。」
梵志对佛说：「我久远以来迷失本心，愿佛慈悲，度我出家。」
佛即听允，梵志须发自落，袈裟着身，威仪齐整，成为沙门。然后梵志去到阎王处，对他说：「您之前说我余下七天的寿命，命终堕入地狱，现在我已出家，神通具足，诸漏已尽，众病永除，增寿七七四十九天，超越外道一切异术，能够自在住世无数劫。」
阎王说：「您凭借剩余的福报得以值遇佛陀，佛陀给您应病授法，灭除了贪嗔痴，已得决定信心，如果不是这样，就会像老鼠碰到狐狸，稻子遇到灾害，被罪业所牵引堕地狱中，无有出期，现在您已经永远脱离了生死之苦，我替您感到高兴啊。」
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