提示：本文共有 1644 个字，阅读大概需要 4 分钟。
扬州湖神
晋朝时，扬州江畔有座亭子，里面的湖神非常凶恶。当时有个婆罗门僧人叫法藏，善于读经诵咒驱除妖邪。他有个徒弟，法术小成，也能驱妖降魔。他徒弟住到亭子里诵经，想降服湖神。当夜，湖神现形，法藏的徒弟死了。法藏听说后，悲愤赶来，晚上到亭子里读经，也死了。
有个和法藏同寺的和尚，学习的是大乘般若佛法，听说法藏师徒丧命，也来到这里。当夜，他在亭子里诵读般若波罗蜜金刚经。到了半夜，听到一阵狂风，一个妖物出现，高大的吓人，长长的牙齿，发光的眼睛，变幻出种种让人恐惧的样子。
和尚不为所动，端坐念经，毫不畏惧。湖神百般作态后，来到和尚面前，右膝着地跪倒，合掌恭敬的听经。和尚问他：“施主为何初来时凶恶，后来驯服？”湖神说：“弟子被恶业牵扰，在此做湖神，但没忘了信奉佛法。”和尚说：“你既然信奉佛法，为何杀害了前两个僧人？”湖神答道：“前两个僧人，信持的不是大乘佛教，而且他们来读经，心里带着嗔怒，专门读诵恶毒的咒语，想降服弟子。弟子不服，暴露自己的恐怖样子，两个僧人被吓死，不是我杀的。”
附近的人看到死了两个僧人，以为这个僧人也不能幸免，早晨都来观看。发现这个和尚安然无恙，奇怪地问原因，和尚如实告诉了他们。
【原文】晋扬州江畔有亭，湖神严峻甚恶。于时有一客僧婆罗门名曰法藏，善能持咒，辟诸邪毒，并皆有验。别有小僧，就藏学祝经，于数年学业成就，亦能降伏诸邪毒恶。故诣亭湖神庙止宿，诵祝，伏神，其夜见神，遂致殒命。藏师闻弟子诵祝致死，怀忿自来；夜到神庙，嗔意诵祝，神来出见，自亦致死。
同寺有僧每恒受持般若，闻师徒并亡，遂来神所，于庙夜诵金刚般若。至夜半中，闻有风声极大，迅速之间，见有一物，其形伟大，壅耸惊人，奇特可畏，口齿长利，眼光如电，种种神变，不可具述。
经师端坐，正念诵经，刹那匪懈，情无怯怕，都不忧惧。神见形泰，摄诸威势，来至师前，右膝着地，合掌恭敬听经讫。师问神曰：“檀越是何神灵？初来猛峻，后乃容豫。”神答云：“弟子恶业，报得如是，是此湖神，然甚敬信。”经师又问：“若神敬信，何意前二师并皆打死？”答云：“前二师死者，为不能，受持大乘经典，嗔心诵祝，见弟子来，逆前放骂，专诵恶语，欲降弟子；弟子不伏，于时二僧，见弟子形恶。自然怖死，亦非弟子故杀二僧。”
左近道俗，见前二僧被杀，谓经师亦死，相率往看。且见平安，容仪欢泰，时人甚怪；竞共问由，具答前意。实因般若威力，圣教不虚。诸人因此发心，受持般若者众。
水漂佛像
西晋建兴元年，吴郡吴县松江沪渎口发现水上漂着两个人。渔民以为是海神，找来巫师带着供品迎接。风波大作，众人惶恐地跑了回来。接着有五斗米教的人认为是天师现身，也去迎接，还是风浪大作。
有个信奉佛教的朱某听到后说：“是不是罗汉降临呢？”于是，他带着东灵寺的僧人及信佛的俗家弟子到了岸边，合掌迎接。风平浪静，水上的两个人向岸边飘来，靠近后大家发现，原来是两尊石像，后背上分别刻着维卫、迦叶。字迹很清晰，但无法确定刻字的年代。大家很轻松的把石像抬到通玄寺，设置法座，想把石像安置到上面，却几十人都抬不动。再次祈祷，又轻松的抬起。官府把这件事上报了朝廷，当地信奉佛教的人大大增加。
【原文】西晋愍帝建兴元年，吴郡吴县松江沪渎口，渔者萃焉。遥见海中有二人现，浮游水上，渔人疑为海神，延巫祝备牲牢以迎之，风涛弥盛，骇惧而返。复有奉五斗米道黄老之徒曰：“斯天师也。”复共往接，风浪如初。
有奉佛居士吴县朱膺闻之，叹曰：“将非大觉之垂降乎？”乃洁斋共东灵寺帛尼及信佛者数人至渎口，稽首迎之，风波遂静。浮江二人，随潮入浦，渐近渐明，乃知石像。将欲捧接，人力未展，聊试擎之，飘然而起。便轝还通玄寺。看像背铭，一名维卫，二名迦叶，莫测帝代，而书迹分明。举高七尺，施设法座，欲安二像，人虽数十，而了不动；复重启请，翻然得起。以事表闻朝廷，士庶归心者十室而九。沙门释法开，来自西域，称经说东方有二石像，及阿育王塔，有供养礼觐者，除积罪云。又别传云：天竺沙门一十二人，送像至郡；像乃水上，不没不行。以状奏闻，下敕听留吴郡。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“古代志怪故事——扬州湖神 水漂石佛像”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
