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古希腊绘画的发展得益于中西方文化的交流。公元前8世纪之前，古希腊和亚细亚沿岸的东方民族就有了交往。东方的绘画艺术传到了希腊。对于一个热爱艺术的民族来说，一种艺术一经到了 它的手里，就会产生自己的特色并发展起来。希腊的绘画就是这样发展到与其雕塑一样备受推崇。
迈锡尼时代，绘画，特别是壁画，还是王宫的特权。克里特文化所发相出的绘画作品，主要集中于米诺斯王宫，这是克里特国王米诺斯的宫殿。米诺斯王宫占地约有20000平方米，内部结构极其复杂，布局多变，被称为“迷宫”。宫殿的墙壁上使用壁画来装饰，这些壁画都带有东方色彩。
随着绘画的发展，希腊有了自己风格和审美趣味的绘画。公元前6世纪初，希腊的绘画就已经摆脱了东方艺术的影响，形成了有自己特色的壁画，并且产生了不少杰出的画家。许多有关画家的传说流传下来。其中一个传说叙述了以下的故事：有两位希腊画家举行绘画比赛，看谁的画更逼真。他们画好之后，都把作品挂在屋子里，请求人们欣赏、评判。观众们进了屋子后，看见许多蜜蜂从窗外飞进来，落到一幅画着鲜花的画上。鲜花画得太逼真了，蜜蜂被骗了。大概这幅画画得太好了，另一个人似乎不敢揭开画布公开自己的画。有些人好奇地去揭画布。这时候他们才发现自己被骗了，原来画家画的就是一块盖在画板上的布。布画得太逼真了，连人也被骗了。
古希腊留下了大量的瓶画。所谓瓶画，就是绘在陶器上的图画。越来越多的陶器伴随着考古的进行被发现。瓶画在古风时期和古典初期(约公元前650 ~公元前 480年)臻于成熟。现在的学者认为，古希腊瓶画经历了“黑绘式”与“红绘式”两个主要的发展阶段。黑绘瓶画就是在陶器上描绘黑色的图画，红绘瓶画则描绘赤褐色的图画。正如日本的浮世绘，古希腊瓶画的工匠也是画家。他们在一些陶器 上留下了自己的名字。黑绘名家埃克塞基亚斯和普斯亚克斯活跃于公元前6世纪下半叶，红绘名家欧弗罗尼奥斯生活在约公元前520 ~公元前500年。古典时期，也就是约公元前480 ~公元前323年，又出现了一种白底彩绘瓶画，绰号为“阿喀琉斯”的画家作品展现了这种瓶画的风貌。
从黑绘到红绘，再到白底彩绘，反映出古希腊人对色彩的偏好。色彩越来越丰富，说明了他们对美的要求越来越高。绘画本身则要求重复大自然的形态。模仿自然是古希腊美术的基本特征之一，这对后来西方绘画的发展产生了极其深远的影响。
其实在古希腊时期，有三个是当时最著名的哲学家，也是给世人有很大的影响的。他们是苏格拉底、柏拉图与亚里士多德。
底苏格拉底在公元前469年出生于雅典，虽出身贫贱，但他不失为一个伦理道德哲学家。苏格拉底认为，探讨幸福与道德的关系是哲学的目的。美德来自于知识，任何人应当首先承认自己是无知的。要寻求新的思想和新的教育方式，摒弃旧理念，树立新思想。经过不懈的努力，苏格拉底后来终于成了一个大哲学家和大教育家，他使哲学真正在人们生活中发挥了作用，为欧洲哲学研究开创了一个新的领域。他终生从事教育，他的教育思想对后世影响很大。他培养出许多有成就的人，如柏拉图、赞诺芬等著名的哲学家。苏格拉底本人没写过文章，但他始终坚持自己的观点，最终被雅典法庭判处死刑，原因是他犯了渎神罪。性格倔强的他因言辞激烈而遭祸，但他视死如归，毅然饮下毒酒。
柏拉图是苏格拉底的学生。他这样评价他的老师：相貌像山羊，思想却像神。柏拉图的主要著作有 《理想国》《法律篇》《斐多篇》在书中，他大多采取对话形式阐发自己的思想，而主角则是他的老师苏格拉底。柏拉图哲学的中心思想是:在现实世界之上，还有超经验的理性世界，理念是第一一性的，而现实是第二性的，现实世界变化无常，只有理念世界才是永恒真实的客观存在。这种精神第一、物质第二的思想，正是主观唯心论。而在政治上，柏拉图拥护贵族政治，反对民主。这点特别体现在他的代表作《理想国》之中。柏拉图认为，国家是放大的个人，个人是缩小了的国家。个人有三种品德:智慧、勇敢和节制。国家也具有不同品德的三种人：第一是贤明的治国君主;第二是勇敢的卫国武士;第三是生来具有“节制”品德的农夫、手工艺者等生产者，他们专事劳动生产，是前面两个等级的供养者。柏拉图认为，只要三个等级各尽其职，就能实现正义。这在他看来是国家的最主要的职能，从而造成有权力者无私产、有私产者无权力的理想局面。显然，柏拉图的思想是以古斯巴达的寡头专政等政治特征为蓝本的，这在具有民主政治传统的雅典是难以实现的。直到晚年，柏拉图仍不懈地宣传自己的主张。公元前347年，柏拉图去世，享年80岁。作为西方哲学史上第一个使唯心论哲学系统化的人，柏拉图的思想成为中古时代欧洲基督教神学以及近代形形色色的唯心论、经验论及英雄史观的重要源泉。
亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生。他17岁就开始在柏拉图的学园里，做了20年的学生与教师。后来又在马其顿当了亚历山大大帝的老师。7年后，回到雅典开设自己的学园，直到去世。亚里士多德是古代世界中最博学的人。他总结了前人的研究成果，对当时已知的各个学科如伦理学、政治学、经济学、战略学、修辞学、文学、物理学、医学等都进行了有意义的探索，并开辟了逻辑学、动物学等新领域。可以毫不夸张地说，亚里士多德的研究成果代表了古希腊科学知识的最高水平。作为形式逻辑的创始人，亚里士多德提出了归纳和演绎的思维方法，提出并阐释了同一律、矛盾律和排中律这些思维的基本规律。
他所规定或发现的原则和范畴以及所使用的某些专门]词语，迄今仍为逻辑教本所采用。在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。他创立了自己的“四因说”(质料因、动力因、形式因和目的因)，认为一切事物的产生、运动和发展，都不外是这四种原因作用的结果。在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。文学方面，他广泛考察了美学和文艺理论的一系列问题，如文艺的产生和分类、文艺与现实的关系等，认为文艺有深刻的社会意义。他对奴隶制是极为拥护的，贵族奴役别人是正义的，他认为本来生话是平等的，主仆关系也是真正平等的体现。虽然在社会等级分析方面他比柏拉图还要极端，甚至蛮不讲理，但他的“吾爱吾师，但更爱真理”成为千古至理名言。亚里士多德写了100多卷著作..内容包括哲学、生物学、物理学以及文艺学诸方面，都被西方人奉为经典。
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