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藏羚羊跪拜
王宗仁
这是好些年前听来的一个西藏故事。至今，我每次穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律处罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡逻卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人。一支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，依宿江河源，饿时大火煮黄头羊，渴时一碗冰雪水。猎获卖来的钱，除了自已消费外，更多地用来救济路遇的朝圣者。去拉萨朝觐要走一条布满限险的漫漫长路。每次老猎人在救济他们是总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，突然瞅见对面两步之遥的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！他丝毫没有犹豫，转身拿来杈子枪。奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软，扣板机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的乞怜打动是情理之中的事。他双眼一闭手指一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰的留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着它跪拜的情景。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人这才明白，为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！
老猎人的开膛破腹半途而停。
当天，这个老猎人，在山坡上挖了一个坑，将那只藏羚羊连同它那没出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没有人知道他的下落。
1.为什么作者认为“故事的主人公”是藏羚羊，而不是老猎人？（3分）
答：
2.作者说：“杀生和慈善在老猎人身上共存”，文中体现其“慈善”的细节有哪些？作者这样写的目的是什么？（5分）
答：细节：①
②
③
④
目的：
3.“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”这一句是从文中抽出来的，它的位置应该在第几段之后？为什么？
答：
4.对这篇散文的赏析，有误的两项是（4分）
本文以“藏羚羊跪拜”为题，却从老猎人开笔，写尽老猎人“杀生和慈善”共存的内心矛盾，层层铺垫，使得老猎人最后的转变成为合乎逻辑的抉择。
作者以“藏羚羊跪拜”为题，将藏羚羊人格化，它临枪不惧的神圣一跪，唤起人们思考：动物对自己的孩子尚且如此，何况是有七情六欲的人类？
藏羚羊的跪拜催人泪下，老猎人的异举感人肺腑，作者这里呼唤的不是一般的环境意识，而是人与自然的和谐共处，表现了最为博大的人文情怀。
老猎人埋掉了杈子枪，结束了他的猎人生涯。
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