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“鼎”“炉”指外丹家的炼丹器具，也称“天器”、“登瓦”、“阴体明盖”、“赤色门”、“外神水”、“华池”、“神室”、“丹舍”、“金鼎”、“神庐”等。但在被内丹家借用后，“炉”即非炉。道家认为“上品丹法以神为炉，以性为药，以定为水，以慧为火；中品丹法以神为炉，以气为药，以日为火，以月为水；下品丹法以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水。”“鼎”也非真鼎，据《乐育堂语录》：“金鼎非真有鼎，玉炉非真有炉，亦无非神气合一，凝聚于人身元气，即男子媾精之所，女子系胞之地也。然也不可死死执着此处烹炼也，不过以人身元气，自一阳来复，神气交会与此，归根复命于此，烹炼神丹，采取归来，亦离不得此，除此而外，别无修炼之处，若执着此处，未可以成神胎也。”内丹借用外丹名词比喻人身某一部位。【《我闻》与您分享我见我闻】
“换鼎”是说在行功中存采药物于下丹田，至药足条件具备，可移守于中丹田，进而至上丹田，称此为“换鼎”，元玄全子《诸真内丹集要》卷下《青霞真人内用秘文》：“十月胎成，移入泥丸，谓之换鼎。”
“内丹”，与矿物所炼外丹相对而言。即修炼龙虎、胎息、吐纳之术，把人体当炉鼎，人体内的精、气为药物，运用神去烧炼，可使精、气、神凝聚于丹田。也指清心寡欲。《玄中直指万法同归》云：“五气不谬，五情不思，五味不贪，不欲不染，六根清静，方寸澄彻，便是真丹”。
“外丹”即指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制服饵长生不死的金丹。金丹分为“神丹”、“金液”、“黄金”三种。
修炼者要达到“身心合一、元神、元气混融，性情成片”之境界，便为“内外丹成”。【我闻与您分享我见我闻】
千花公主在修炼道法日趋增进的基础上，仍勤学苦练，有时她坐修于古松之下，或移炉与溪水之旁，双腿盘坐，手持佛尘，双目垂帘，静坐在天空山黄花洞外、九龙岗的古松树下，以虔诚之心移丹与体，还鼎与炉中，内外结合，出神入化，道法剧增。
千花公主为进一步增进自己的功力，以便适应古洞的环境，她不断地变换自己的修炼静地，有时古松下，有时瀑布旁，有时悬崖处，有时溪水边。修炼无准处，行踪难找寻。在她修炼时，运用自身的功法，将内丹移出体外，又用自身的真气取与丹炉之中。就这样反复演练，使功效倍增，达到了“身心合一，神气混融，情性成片，内外丹成”的境界。
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