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上篇我们讲到了谷神到底是什么，讲到了信任转化为信仰的，那么这篇我们看下谷神在天地和人身上的具体作用，这个作用无论是动物还是人身上，直接的体现就是自私行为，这个行为怎么来的，很难说清。
但现实就是几乎所有人都很自私，完全不为自己想的人是不存在的，也不可能在社会上生存下去。那么这个问题具体老子是怎么说的。
老子在第七章中说：
我们知道世间万物只有生生不息，才能做到天长地久，可是为什么天地不自生却能做到长生呢？不自生到底是什么意思呢？这三个字究竟蕴含哪些生意呢？对于现在的我们，可以给我们带来哪些启发呢？
首先我们看下这句话的解释是什么，天长地久。天地之所以能够长期存在，就是因为它不为自己，所以才能够天长地久。因此圣人把自己放在后面，把自己置之事外反而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。
我们知道人是不可能长长久久的，因为人的生命是有限的，能活到一百岁，那已经非常了不起了，想活两百岁，现在还做不到，可是天地，却能够长长久久，因为它自身跟万物无所争，不追求自己的存在，没有自己的生命就能长长久久。
这告诉我们，人不必老惦记着自己能活多久，自然生自然死，不要把它当一回事，这样反而可能活得更久一点，人生最有趣的就是我们都知道我们总有一天会死，但是却不知道什么时候死，这才叫神。
天地的时间，空间用不完，而人的时间却不够，所以人很想长生，但是不能长生，天地没有长生的念头，却绵绵不绝，江山依旧在，人事已全非，老子看到这样的情况，就悟到了这一点。
老子紧接着又说了，有道之人凡事都让别人占先，但能做到这一点，却不是一般的人，我在下面会更详细的讲到。
当今社会竞争激烈，分秒必争，稍有懈怠就会被别人赶超或淘汰。所以人们都希望自己永远处于领先的位置，但是老子为什么反而要主动将自己置于他人之后呢？
现在人都是争先恐后，我们最讨厌的就是前面那个家伙总是排在我前面，有时候看看，后面也比较高兴，庆幸后面还有人自己不算是最后，我们想想人是不是都是这样的心态，但是这不叫圣人，圣人会说你们要先，我就让你们先，我不在乎。
因为时间不在乎空间，它也不在乎向天地学习，把自己的利益，把自己的位置放在别人的后面，也就是说一个舍得忍让的人，一个能够谦让的人，才是有福气的人。
伟人是活在当下，全心全意全力以赴的做人做事，做到了忘我，万物不求回报，是做人的最高境界，而父母的作为决定了孩子的为人。
看得见的是表象，看不见的是真相，表象是做事，真相是做人，是动力，没有能力走不动，没有动力走不远，世上最难的关系是舍得，也只有真正领悟到舍得的人，才知道原来自己是幸福的，俗话说得好：吃亏是福。
但有人却说人不为己，天诛地灭，这句话对吗？那么人不为己到底是什么意思？道德经第七章最后一句“不以其无私邪，故能成其私。”又是什么意思呢？
这句话其实有非常大的误解，从字面看是老子假装自己的无私，最后达到了自己自私的愿望，真是这样吗？那我们还读他干嘛？其实人不为己的“为”，是做的意思。
这句话的解读应为：只有做到了自信，才不会天诛地灭，这个性是性格，猫有猫性，人也有人性。
这就是天道，所以老子才会说，“天诛地灭，故能成其私”，这个“私”说的是私下的心愿，而不是自私的心理，因为老子主张无私，无欲，无知，所以是绝对不可能说自私的。
最后我们总结下来就是，做人就做让别人喜欢的人，当别人喜欢你了，他就接受你了，他就开始听你的了，他就愿意为你付出，这是做人的人性，也是做人的无私，也是标题所说的吃亏是福。
希望本篇文章能够成就你私下的一些心愿，不管如何我们做人要从让别人喜欢开始，如果你有所收获，欢迎在留言去评论，我们没一起来学习道德经与家庭智慧，学习中国的经典文化。
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