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纵观秦统一六国之战，除去楚国外，对其他五国均无可圈可点的战役发生。除去军事力量对比差距因素，我们不得不把当时的经济受气候影响这一重大因素考虑在内。上溯到公元前243年，自这一年起，接连的二十几年里，华夏大地上的自然灾害频发，加上频繁的战事，这连绵不绝的天灾人祸，导致了这片土地上所有社会群落的经济秩序都产生了大的动荡，并且不得恢复。
在经济同样受到创伤后，经济资源的储备和制度的力量就进发了出来。这个时候国与国之间比拼的是经济的弹性。弹性越好，经济链条的韧性就越足，经济秩序的恢复能力就越强。而经济弹性差的，经济链条就直接断裂掉，从而导致整个经济秩序的崩溃。那么未崩溃的经济体系整合已崩溃的经济体系也就不足为怪了。
由上不难判断，秦统一六国中，强大的秦军除去充当武力大哥大外，更重大的意义在于作为战略威慑性工具存在，就如现代战争中的原子弹。真正作为大一统的常规武器，当属雄厚的经济资源储备。在灾难面前，秦有能力利用自己的储备赈灾，才使得关中六国几乎彻底放弃了抵抗。
惟一做出抵抗的楚，除了民风剽悍外，更重要的原因是，由于昔日在经济上非常富足，军力强盛，才具备了对抗的能力和条件。然而骤然的灾难沉重地打击了楚的经济，加上又经历了一场大规模战争的消耗，使其经济秩序彻底紊乱。而秦再次发动的战争来得又如此迅速，半点休养生息的机会都不留给楚，在战争与经济匮乏的双重压力下，民心军心日渐涣散，最终使这战国时期的老牌强国最终踏上了覆灭之路。
总的来说，秦统一六国绝非一朝一夕之功，而是多年积累的必然结果，是自然环境的变迁导致了旧经济秩序无法维系，于是出现了整合，也令新的秩序有了诞生的基础。从考古学家处得到的信息中可知，地质变化和气候变迁是长期趋势，并且是不可逆的。短期内，经济秩序难以恢复，各个社会群落间因对经济风险防范的需求，也有了合并的需要。因此从长远来看，中华大地走向统一是一种必然。即便不是秦来统一，也会有其他强有力的社会群落来统一，并构成一个完整而强大的经济体。
公元前221年，韩、赵、魏、楚、燕、齐六国全部灭亡，至此华夏大地统一，成为了一个国家。这在中华历史上首开先河，为亘古所未有。秦王政觉得“名号不更，无以称成功，传后世”，于是下令群臣讨论该采用什么样的帝号。丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等认为：秦王政“德兼三皇，功盖五帝”，拟上尊号“秦皇”，命为“制”，令为“诏”，自称为“朕”。经秦王政审定后，决定去“秦”，取“皇”，并采纳上古帝位称号，留“帝”，合称为“皇帝”，其他均如众所讨论。之后又探讨了给死去的君主议定谥号的问题，秦王政认为这是“子议父，臣议君”，很不妥当，于是下令废除溢法，自号“始皇帝”，后世依次为“二世、三世至于万世，传之无穷”。
从秦王政的理想来看，他雄心壮志地试图打造一个千秋万代的帝国，然而理想与现实之间的巨大落差，却为这段历史画上了一个遗憾的句号。众所周知，秦王朝是个短命的王朝，只经历了十五个春秋。
秦帝国究竟因何而亡，两千年来，众说纷纭，而这始终是个悬而未解之谜。西汉儒生贾谊的一篇《过秦论》，把一顶残暴的大帽子扣在了成为皇帝的秦王政的头上，并且给秦帝国贴上了暴政的道德标签。在后世的历史中，儒家把持了话语权，使得“暴政亡秦”这种说法以讹传讹地流传了两千年。难道事情真如记载中的那样，秦帝国是亡于暴政？这其中恐怕还有很多令人费解的疑点，而且问题也不尽如一句“不施仁政”那么简单。
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