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从1949年10月1日新中国成立到2018年10月1日是建国69周年，
1937年，日军大举侵华，在国家危亡之际，弘一大师，他发出了“念佛不忘爱国，救国必须念佛”的狮子吼，体现了他的一片爱国赤子之心，极大地鼓舞了全国佛教徒抗击日寇的决心。
1937年10月下旬，弘一大师刚回厦门不久，日军又逼近，厦门屡遭日机轰炸。友人又纷纷来信，劝大师内避，可他坚决不从,说为护法,不怕炮弹。弘一大师在危城厦门给李芳远的信中写道：“朽人已于九月二十七日归厦门。
近日厦市虽风声稍紧，但朽人为护法故，不避炮弹，誓与厦市共存亡。”在给沪上好友夏丏尊的信中说：“厦门近日情形，仁者当已知之。他方有谆劝余迁居避难者，皆已辞谢，决定居住厦门，为诸寺院护法，共其存亡”；在给蔡丏因的信中又说：“时事未平靖前，仍居厦门。倘值变乱，愿以身殉。
古人诗云：莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”，并自题室名曰：殉教堂；1941年，弘一大师驻锡晋江檀林村福林寺时，又题写《红菊花偈》，再明心志：“亭亭菊一枝，高标矗劲节，云何色殷红，殉教应流血”，表现出视死如归、宁死不屈的民族气节。
弘一法师一生弘法利生，呵护众生，爱国爱教，著述等身，赢得了广大的佛教徒的尊敬，在人们心目中有着崇高的地位和巨大的影响，是我国当代最著名的一位高僧。
“七七”事变,抗战爆发,青岛已成军事上的争点,形势十分紧急,有钱的人都纷纷南下,轮船满员,买不到票子。弘一的友人和弟子都担心不已,催他早日南下。
弟子蔡冠洛写信请他早到上海,上海有安静的地方,可以卓锡。弘一复信却说:“惠书诵悉,厚情至为感谢。朽人前已决定中秋节乃他往；今若因难离去,将受极大之讥嫌,故虽青岛有大战争,亦不愿退避也。”
他还在给友人的信中表示:“今居东齐湛山,复值倭寇之警。为护佛门而舍身命,大义所在,何可辞耶?”
湛山寺本来是预备留他久住的,过冬的衣服也都给置办了。可是,弘一法师的身体不适于北方的严寒,当年10月,他要按预定的归期离开。
此时,形势发生很大变化,上海陷于大战的炮火之中,青岛却相对平静。友人夏丏尊从上海来信,劝他暂住青岛。他不为所动,迎着炮声踏上黄埔滩。。。。。。
回想，虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，五四运动的呐喊，中国共产党的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，"星星之火，可以燎原"。
走过69年的风风雨雨，经过69年的励精图治。
弘一法师又绝非不问世事，他身上有大无畏的精神，有爱国爱教的根本。
在启程临行的前几天，湛山寺众僧又请他作了最后的开示。弘一法师深情地对大家说：“这次说句最恳切、最能了生死的话——”
沉默片刻，他忽然大声说道：
“就是一句：南无阿弥陀佛！”
从青岛经上海回到厦门,他写了许多条幅送人,内容是:念佛不忘救国,救国不忘念佛。
并加跋语云:“佛者,觉也。觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。”
在喧嚣浮躁之当下，弘一人格精神的宣传和弘扬，可以净化人们的心灵，启迪众生的智慧，
弘扬传统文化，利国利民。一代大师，爱国爱教的楷模。
促进社会和谐发展不仅具有积极的现实意义，而且还有着深远的历史意义
弘一法师于佛学研究造诣精深，究明律学，倾心华严，深入净土，给后人留下了宝贵的精神财富。弘一法师对净土宗的念佛法门非常重视。他特别重视明代蕅益大师的佛学思想，对蕅益的念佛说佩服至极，又与当代净土宗的大师印光老法师非常相契，推崇印光法师的念佛法，专门将这两人的念佛教说选入自己编的《晚晴集》和《寒笳集》里，作为礼品与人结缘，广为散发。他平常坚持念佛，尤其是在碰到了不顺心和身体不适的情况下，更以念佛为务。对一些上门学佛的人，他首先劝人念佛，然后再学佛。
弘一精神是在中国民族最危难时期的救国救民实践中孕育和锤炼出来的高尚精神，体现了中华民族的传统美德，，具有新时代社会主义核心价值观，
愿念佛不忘爱国，救国必须念佛”的狮子吼，一直响彻中华大地。直抵人心。素食TV
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