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现代书法乱象，是张旭怀素苏东坡黄庭坚米芾傅山扬州八怪等标新立异导致的吗？
体力劳动
从远古至今的书法发展史中，狂怪类丑书能量颇富，名家云集。就实质而言，狂怪类书法的抽象性、颠狂性、怪诞性是创造者主体以新的观念，从新的角度对世界的总体观照。狂怪类书法，其形式怪异，它们或狂颠、或枯淡，似天马行空、无古无今、独来独往。其倔强、犀利、狂怪、枯涩的用笔和大起大落、大倾斜、大虚实的章法结体勾画出书家心灵深处情感的痕迹，这种痕迹的意境往往脱离了物质的羁绊，从其形象中看出其蕴含着纵逸神飞的气韵，带有浓厚的浪漫主义色彩。
糟蹋笔墨纸
唐代书法家张旭，不被魏晋、初唐的大书家们的体势规矩所拘敛，变古法为我用，创造了势异状奇，乍看不合古法的草书，被人称之谓狂草，其人也被称之谓颠张。唐代狂僧怀素，虽为张旭的再传弟子，却不被其师辈的杰出成就所震慑，敢于以狂继颠，创连绵草新姿。其正是以狂取神，以怪得韵，世人称谓狂素、醉素。
五代时期的杨凝式，经常疯疯颠颠，人称杨疯子，如游山逛庙，写些歪诗怪字于残垣断壁之上，人们多不认识，但他却以此发泄了他的满腔郁愤，使欣赏者也能从中领略到一种特殊而痛快的神、情、意、趣。
难以欣赏
宋朝的苏东坡、黄庭坚，敢于老夫聊发少年狂，遣兴纵笔，随意所至，或运笔姿肆，作书丰满豪放，或点画长枪大戟，其字体势舒展，和唐代那规矩、端庄、法度严谨的行、楷、草书相比，虽未得怪名，而实属狂格。其书法之所以能流传千古，为人称道不衰，其原因在于他们敢于发狂创新，独树一帜，别具风格的结果。宋代米芾则视唐法为冤孽，破中锋为贵的古训，写起字来，八面出锋，英姿勃发，自称刷字。
明清两代，狂怪的艺术家、艺术作品更是层出不穷。明朝的书画家徐渭，其人狂，其书画亦。明末遗民傅山更是响亮地喊出了宁丑毋媚的口号。他不时地以倔强丑怪的书法去发泄他对异族入侵者的愤怒和国破家亡的痛苦。在其看来那连绵扭曲、点画错乱、草率晦涩的丑怪书法，更能深刻地表现生命的力量，表现人生艰辛，表现郁勃不平的浩然正气。
清中晚期的扬州八怪，从金石考古中撷取丑怪、粗犷的风格，以掀天揭地之文，震地惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，终成开宗立派的书画大师。其中之一郑板桥，作出不分行距字距，楷、隶、行书混杂，如野鸭嘎烟，跌宕不羁，奇态百出，人称乱石铺街体。时人云其怪，但却因其怪得出奇，怪得有味而格外为之倾倒。
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