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张姓文化和典故
（一）张姓文化
①张氏祭祖歌：
巍巍中华，山高水长，
浩浩张氏，族史辉煌。
始祖挥公，英武非常，
轩辕嫡后，帝胄世昌。
其父玄嚣，封邑青阳，
清河之滨，滋润成长。
手足情深，颛顼臂膀，
生而颖悟，巧技尤强。
体恤民疾，苦苦思量，
主祀孤星，夜观天象。
顿生灵感，折枝效仿，
始制弓矢，史书记详。
用于狩猎，猎物盈仓，
衣食无忧，黎庶赞扬。
用于御敌，威力无双，
大胜凯旋，拓土开疆。
诸侯咸服，颛顼帝王，
华夏共主，万民敬仰。
挥公功德，万古流芳，
颛顼嘉之，封为弓长。
以职为氏，乃赐氏张，
张氏始祖，肇始四方。
瓜瓞绵延，繁荣盛昌，
遍及全球，远播五洋。
英贤辈出，峥嵘自强，
为将为帅，入阁拜相。
科技艺文，工农学商，
不乏大家，星辰相映。
而今我等，飞临濮阳，
不远万里，祭祖上香。
始祖功德，铭记心上，
不忘故土，为国增光。
挥公后裔，再创辉煌，
祖神有灵，来格来尝。
②张公·百忍歌：
百忍歌，歌百忍；
忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷；
能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；
陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；
项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；
古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；
忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；
忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；
忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；
忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；
世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事来之时最要忍，事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
（二）张姓典故
1、孺子可教：
出自《史记·留侯世家》，说的是张良年轻时为黄石公拾鞋、穿鞋，黄石公授他《太公兵法》，使他日后辅佐刘邦成就一番事业的一段故事。有一次，张良在下邳圯桥上闲游，“有一老父，衣褐，至良所，直坠其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履！’良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：履我！’良业为取履，因长跪履之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。’”（圯，桥；褐，粗布短衣；履，鞋子；孺子，儿童，后生；业，既然，已经。）后因用“孺子可教”称赞青少年有培养前途。
2、借箸代筹：
箸，筷子；筹，策划。据《汉书·张良传》记载，郦食其劝刘邦立六国之后同他们一起攻打项羽，被刘邦接受。“郦生未行，良从外来谒汉王，汉王方食，曰：客有为我计挠楚权者。’具以郦生计告良”张良说，如按此计，“陛下事去矣”。刘邦问为何，张良曰：“请借前箸以筹之（意思是借你面前的筷子来指画当时的形势）。”后因以“借箸”或“借箸代筹”比喻代人策划。
3、助桀为虐（或助纣为虐）：
比喻帮助恶人作坏事。夏桀、殷纣向来被认为是古代的两个暴君。出自《史记·留侯世家》，是张良劝说刘邦的话。秦末，刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说：“夫为天下除残贼，宜缟素为资；今始入秦，即安其乐，此谓助桀为虐’。”刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
4、画龙点睛：
出自唐代张远彦《历代名画记》，说的是南朝梁著名画家张僧繇的故事。该书卷七：“（梁）武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点睛者见在。”后来，人们常以“画龙点睛”用来比喻作文或讲话时，在关键处用一二警句点明要旨，使内容更为精辟有力。
5、倒骑毛驴的张果老
张果，唐朝人，籍贯不详，是一位方士。在我国民间长期流传着“八仙”和“八仙过海”的传说。“八仙”中有一个倒骑毛驴的张果老，就是张果的化身。
武则天时，张果在中条山隐居，自称神仙。他时常往来于汾、晋之间。当时人传说他有长生不老的法术，已经活了几百岁了。武则天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯装已死。后来人们见他又在恒州（今河北省正定）的山林中活动。
开元二十一年（737年），恒州刺史韦济向唐玄宗报告，说张果在恒州。玄宗派中书舍人徐峤前往邀请，张果就跟随徐峤到东都洛阳。这年冬天，天气寒冷，玄宗请张果喝堇汁。张果连饮三杯，像醉酒一样。他手指着堇汁，说：“不是好酒!”就躺下呼呼大睡。一会儿醒来，拿铜镜来看，发现牙齿像被烧焦了一样，黑乎乎的。他让人拿来铁如意，把牙齿敲掉，藏在口袋里。然后从怀中取出药膏，敷在牙龈上，又倒头酣睡。待他再次醒来，已经长出了洁白的新牙齿。唐玄宗方相信他真有神仙法术。
唐玄宗迷信神仙道术，想把玉真公主许配给他为妻，但还没有向任何人提及。一天，张果突然对秘书少监王迎质、太常少卿萧华说：“民间有谚语说：取妇得公主，平地生公府’，这是很可怕的事。”王、萧二人怪他语无伦次。过了一会儿，有使臣来到，宣读诏书，“玉真公主许配先生”。张果开口大笑，并坚决推辞。
过了一些时日，张果恳求返回山林，得到玄宗许可。朝廷授给他银青光禄大夫的职位，赐号通玄先生，赏给帛300匹，侍从2人。张果回到恒州蒲吾县，不久去世。玄宗下令在那里建筑了栖霞观。
在后来的神仙故事中，张果就变成了张果老，成为民间传说中的“八仙”之一。
中国首支姓氏歌曲《张》
歌词如下：
谁不服张姓弓矢长
谁不说张姓祖先强
张姓始祖张挥啊
赐姓在英雄的青阳
羡不尽 画眉的张敞
远胜那 相如窃玉 韩寿偷香
夸不尽 猛张飞五虎上将
百万军取上将首级 易如反掌
赞不尽 棠棣并茂 兰桂齐芳 （张载 张协 张亢）
清明上河图 明月生海上 （张择端 张九龄）
道不尽 春江花月夜 一篇压汉唐 （张若虚）
月落乌啼 总是千年的风霜 （张继）
红拂女识英雄于草莽 （张出尘）
后庭花隔江犹唱 （张丽华）
喝一杯甜酒的姑娘 （张兆和）
今宵露宿又何妨 （张孝祥）
百世英雄百世梦 （张廷玉）
万里长城万里长
血浓于水的弯弓张
有同一个名字叫做炎黄
这是个星光闪耀的姓氏啊
8圣人千古美名扬
43望族63宰相 千古名将
还有管理三界的玉皇
歌曲《张》中的典故
今年6月16日词作者张一一发表了中国首支姓氏歌曲《张》，经由田一龙、刘扬作曲，此歌将由张惠妹、张学友携手演唱。歌词虽仅200余字，但蕴含了张氏不少典故，现特解读如后：
（一）张姓始祖
姓氏歌曲《张》的第一节唱道：“谁不服张姓弓矢长，谁不说张姓祖先强，张姓的始祖张挥啊，赐姓在英雄的青阳”，这段歌词叙述的是张姓的起源。
张姓祖先一说出自黄帝之后，其子少昊青阳氏的五子挥，曾发明弓箭官封为弓正，“司弓矢之长”，即负监制弓、箭之责，子孙赐姓张。张姓开宗立姓始祖为张挥公也，据有家谱可查，挥已传一百七十余世，至今有五千余年。张挥受封于青阳，即为现今清河、濮阳一带，如今濮阳修建了挥公之墓，墓碑上书“中华张姓始祖挥公墓 濮阳县人民政府立”，透龙的碑冠上隽刻着“源远流长”四个大字。张姓现已成为第三大姓，世界上张姓已近一亿多人，世上有“张王李赵遍地刘”之说，张氏历史上英雄辈出，做出过不可磨灭的贡献，足证张氏氏族在历史上及世上不同凡响。
（二）张敞画眉
姓氏歌曲《张》的第二节唱道：“羡不尽画眉的张敞，远胜那相如窃玉韩寿偷香”，这段歌词叙述的是古代四大风流韵事中的张敞画眉的典故。所谓古代四大风流韵事是指：张敞画眉、韩寿偷香、相如窃玉和沈约瘦腰。
张敞汉时平阳人，是当时的才子，后来成了名臣，宣帝时为京兆尹，相当于今首都市长。他和夫人感情很好，因为夫人幼时因伤眉角有了缺欠，他每天都要替夫人画眉，后才去上班。此事传遍坊间，后被汉宣帝知晓，一次，汉宣帝在朝堂上当着众大臣的面，问起这件事。张敞毫无尴尬之相，坦然地说：“闺房之乐，有甚于画眉者。”意思是说夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情吗。你只要问我国家大事做好没有，我替夫人画不画眉，你管它干什么？
顺便提及另三件风流韵事：
相如窃玉是指司马相如与卓文君的故事，司马相如四川南充人，汉初著名文学家，少时好读书、击剑、善鼓琴，于临邛遇容貌秀美、多才多艺的新寡卓文君，为表露爱慕之情，他鼓琴歌之：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”二人见面一见倾心，后私奔结为夫妻。二人在临邛老家开酒肆，文君当垆卖酒，相如后堂涤器，终于使只要面子不认亲的父亲承认了他们的爱情。后来司马相如因作《子虚赋》、《上林赋》一举成名，被武帝拜为中郎将，他的辞赋对汉代文学有深远影响。
韩寿偷香是指西晋初年，开国元勋贾充的幕僚韩寿是一个美男子，英俊无比，贾充每每召集幕僚议事时，贾充之女贾午都偷偷窥视韩寿，并因此爱上了韩寿，后派婢女告知与韩寿。韩寿应约黑夜越墙入府与贾午私会，贾午赠西域进贡的奇香给韩寿。幕僚议事时，贾充闻到奇香，此乃惠帝赏赐本家独有之物，为此疑韩寿与女儿有染，贾充拷问女儿左右，得知真相。为不使家“丑”外扬，贾充只好顺水推舟，把女儿贾午许配给了韩寿。现在韩寿偷香暗指男女私通之意。
沈约瘦腰是指南朝时，沈约吴兴武康人，先后在宋、齐、梁三朝为官。从少年时代起就很用功读书，白天读的书，夜间一定要温习。他母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章，并且对史学产生了浓厚的兴趣。他从二十几岁的时候起，用了整整二十年时间，
终于写成一部晋史。可惜，这部晋史没有能够流传下来。他的另一大贡献是在近体诗谐韵的发展做出过巨大贡献，开创了在诗歌发展历史上值得一书的著名诗体“永明体” ，是近体诗派的先声。他在官场上一直不顺利，不得梁武帝的青睐，他想告老辞职，于是借自已病老的事由，一次给好友徐勉写了封信，说自已年老多病，近百多天来皮带常紧，每月估计腰肢要缩小半分。后来著名南唐词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。沈约腰瘦，在文学上多用于文人，含义就是病容憔悴、抑郁多疾的带有怜悯性质的贬义词汇。
（三）五虎上将
姓氏歌曲《张》的第二节后半段唱道：“夸不尽猛张飞五虎大将，百万军中取上将首级易如反掌”。 这段歌词叙述的是三国蜀将张飞的典故。
五虎将一说最早出自《三国志平话》，指刘备麾下的五员大将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云，原文描写为“五虎大将”，后人惯称“五虎上将”。经罗贯中著作《三国志通俗演义》而广为流传，清代毛宗岗父子批改《三国演义》将顺序调整为“关张赵马黄”。张飞（约164－221年），字益德（小说为翼德），涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称。
在《三国演义》第25回关公斩颜良后，曹操赞其为“神人”，关公却谦虚地说“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将首级如探囊取物耳！”操大惊。
（四）棠棣并茂兰桂齐芳
姓氏歌曲《张》的第三节第一句唱道：“赞不尽棠棣并茂 兰桂齐芳”。这句歌词是指张氏一族中有不少兄弟、父子成才扬名于世成为美谈。歌词中“棠棣”出自《诗经·小雅》：“棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”棠棣表示兄弟。兰桂：芝兰和丹桂，指代子孙一辈；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达，又比喻子孙后代一起取得荣华富贵，谓“兰桂齐芳”。
张氏一族中兄弟成名的例子如西晋张载字孟阳，文学家、辞赋家、田园诗人，河北安平人，官至著作郎、中书侍郎。著有《剑阁铭》、《榷论》、《濠汜赋》等。与其弟张协、张亢俱以文学、辞赋著名，史称“三张”。传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
张鲁（？－216年），字公祺，祖籍沛国丰县（今江苏省丰县）。张道陵孙，第三代天师（称为系师）。道教奠基人，集大成者。东汉末年道教领导人，割据势力。改革道教，教化百姓，兴建义所，诊治病患。汉末有“天下人望尽在张鲁”之说。后汉中降于曹操，张鲁有十子。时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”，
张角（？－184年），钜鹿（治今河北平乡）人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”
的领袖，太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168－172）初传道。中平元年（184），张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”， 以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。
张安世（?～前62），西汉杜陵（今陕西西安东南）人，张汤之子。（张汤，西汉重臣，曾任长安吏、内史掾和茂陵尉，后补侍御史。中国古代著名的酷吏，又以廉洁著称。）性谨慎，以父荫任为郎。汉武帝时，因其记忆力强，擢为尚书令，迁光禄大夫。汉昭帝即位，拜右将军，以辅佐有功，封富平侯。昭帝死后，他与大将军霍光谋立宣帝有功，拜为大司马。一门三侯，张安世家族也以八代高官大宦未失侯位，有“貂蝉七叶”之称，为史家称奇。
（五）群星荟萃
姓氏歌曲《张》的第三节第二至四句唱道：“清明上河图明月生海上，道不尽春江花月夜一篇压汉唐， 月落乌啼总是千年的风霜。”是指几位张姓著名的文人作品。
“清明上河图”是北宋末年画家张择端（1085年－1145年）画作，他字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年）在位时期，供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了，它对于了解宋代市井生活状况提供了依据。
“明月生海上”是唐张九龄所作《望月怀远》中的诗句，全诗为：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”张九龄（678——740年），字子寿，又名博物，韶州始兴（今广东韶关始兴县）人。政治家，文学家、诗人。官至平章事（丞相）。有《张燕公集》传世。
“春江花月夜”取自唐张若虚的诗作，全诗为：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”张若虚（约660—720年），唐代诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。
“月落乌啼”一句取自唐张继的诗 《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继，生卒年不详，字懿孙，南阳人。天宝进士，曾
任检校祠部员外郎、洪州盐铁判官。其诗多登临纪行之作，不事雕琢。有《张祠部诗集》。后一句“总是千年的风霜”取自流行歌曲《涛声依旧》。
（六）尽显风流
姓氏歌曲《张》的第四节唱道：“红拂女识英雄于草莽，后庭花隔江犹唱，喝一杯甜酒的姑娘，今宵露宿又何妨”。是指历史上几位张姓女子的风流轶事。
红拂女姓张名初尘，本是隋朝权臣杨素的侍妓，常执红拂立于杨素身旁，因此她又被人称为红拂女。李靖初识红拂女是在杨府向杨素进言建国大策时，红拂女爱李靖姿貌瑰伟，有雄才大略，而后二人私奔，结为夫妻。后投李渊、李世民，李靖屡立功业，成开国元勋。美女识英雄，英雄遇美女，真是相得益彰，极富传奇色彩，可谓千古佳话。红拂女是一个奇女子，与李靖、虬髯客并称隋末“风尘三侠”。
张丽华（559年—589年），南朝陈后主贵妃，是个典型的江南女子。张丽华出身兵家，发长七尺，光可鉴人，眉目如画，又有敏锐才辩及过人的记忆力，因此深得陈后主陈叔宝喜爱，生有二子一女，南陈灭亡后被杀。陈后主通音律，曾为张丽华作《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎，妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”，皆是靡靡之音，后世常作为亡国之音。
“喝一杯甜酒的姑娘”是指著名现代作家沈从文与张兆和恋爱的故事。张兆和1930年在中国公学读书时，作为讲师的沈从文深深爱上了她，穷追不舍，情书不断。1932年夏张兆和毕业回苏州老家，沈从文在给二姐张允和的信中说：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这乡下人喝杯甜酒吧。”等父亲同意了他们的婚事后，张兆和即拍电报给沈从文：“乡下人，喝杯甜酒吧。”电报员奇怪，问是什么意思，兆和不好意思地说：“你甭管，照拍好了”。有关沈、张的爱情故事被传为佳话。张兆和，现代女作家。沈从文先生的妻子。1932年毕业于中国公学大学部外语系。毕业后任中学教师，1949年就读于华北大学二部。1941年开始发表作品，著有短篇小说集《湖畔》、《从文家书》等。曾任北京师范大学附中、师大二附中教师和《人民文学》编辑。
“今宵露宿又何妨”是南宋词人张孝祥的词《西江月·阻风三峰下》的诗句，该词为：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳。放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳。准拟岳阳楼上。” 张孝祥（1132 1169年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县东北）人。南宋词人，书法家。绍兴进士，因廷试第一，居秦桧孙秦埙之上，登第后即上书为岳飞叫屈，秦桧指使党羽诬告张孝祥谋反，将其父子投入监狱，秦桧死后获释。历任校书郎兼国史实录院校勘、起居舍人、权中书舍人、都督府参赞军事、抚州知州、建康留守等职。有《于湖居士文集》，《全宋词》辑录其词二百二十三首，其中尤以表现爱国思想为多。
（七）望族名门
姓氏歌曲《张》的第五节唱道：“这是个星光闪耀的姓氏啊，八圣人千古美名扬，43望
族63宰相千古名将，还有那管理三界的玉皇”。
“八圣人千古美名扬”是指张姓名人中有所谓“八圣”之称，他们是辩圣张仪、谋圣张良、娱圣东方朔（本名张曼倩）、道圣张天师（本名张道陵）、科圣张衡、医圣张仲景、草圣张旭、旅圣张骞等。
“43望族63宰相千古名将”是指张姓是中国最大的姓之一，得姓历史悠久，族大支繁。张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌。如清河郡是张辉公的后代世居之地；范阳郡，魏置，开祖是东汉司空张皓子张宇；太原郡，战国置，开祖是北魏平东将军营州刺史张伟；京兆郡，汉置，开祖是西汉御史大夫张汤等，与留侯张良同时代的还有赵王张耳、北平侯张苍、安丘侯张说、东阳侯张相如、平严侯张瞻师、南宫侯张买、博望侯张骞、岸头侯张次公、关内侯张禹等，他们都成为一代张氏始祖，繁衍后代成为望族。自秦汉至明清共有宰相1463位，其中张姓有63位，57位将帅，51位状元和一大批官宦、文学家、名人。
“还有那管理三界的玉皇”，指民间传说玉皇大帝也本姓张。玉皇大帝本是道教至高尊神，一说是光严妙乐国宝月光王后之子，还有一传说玉皇大帝是张百忍又名友仁。张家湾是个几万人的大山寨，张友仁就是这个山寨的寨主。他将这么大的一个寨子治理得人人谦逊有礼、邻里和睦互助。问他有何高招，张友仁说，无非一个“忍”字。由于张友仁慈悲为怀、百忍为上，能够包容繁杂、以宽得众，可见张友仁海纳百川的胸怀，人称“张百忍”。恰逢太白金星化装为乞丐，来到了张家湾，发现张友仁有管理奇才，请他上天。后来，各路神仙经过试探，一致同意张友仁管理天庭，做了玉皇大帝。
其实真正的张百忍出现在唐代，张公艺九世同堂，对世风影响很大，唐高宗亲到张府，请他介绍和睦相处不分家的家风，张公艺拿起笔来写了一百个“忍”字。高宗奖励他百尺绸缎，并赐号“百忍堂”，从此张氏以忍为家风，治家和睦，代代相传，终成望族。
（八）百世英雄百世梦
姓氏歌曲《张》的第六节唱道：“百世英雄百世梦，万里长城万里长。血浓于水的弯弓张，有同一个名字叫炎黄”。其中“百世英雄百世梦，万里长城万里长”一句取自清张廷玉的诗，全诗如下：“南来北往走西东,人生杳杳在其中。天也空来地也空,换了多少主人公。夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟。从头仔细思量起,便是南柯一梦中。一场辛苦一场空,死后还归泥土中。身归泥土气随风,一片顽皮化臭胧。在身置得万倾田,死后只得三步地。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。万里长城万里空,百世英雄百世梦。沉舟侧畔轻帆过,病树前头万木春!”
张廷玉（1672年—1755年），字衡臣，号研斋，安徽桐城人，清朝保和殿大学士、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官五十年。乾隆二十年三月卒，谥文和，配享太庙。清代，汉大臣配享太庙者仅张廷玉一人。
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