提示：本文共有 1125 个字，阅读大概需要 3 分钟。
秦始皇
说起秦始皇，离不开说他的丰功伟绩：统一六国；确定了中央集权；统一文字，货币和度量衡；设立郡县制；修长城……
同时也离不开说他血腥、残暴、无人性，其中后人翻来覆去举的例子就是焚书坑儒。
其实历史中焚书和坑儒是分成两个阶段的：
一、焚书是发生在公元前213年，由当时的秦国丞相李斯提议。当时秦国江山初统，民心不定，他急需统一文化思想加强管理。
以为在秦之前，出现了百家争鸣的“百家学说”，中华文化达到前所未有的繁荣程度，以孔子、孟子为代表的儒家学说；以老子、庄子为代表的道家，以韩非为代表的法家就是这个时代各个学派的代表人物。他们同起平座，基本每个人都有各自的学派敬仰，而想要在短时间内以其中一家统一其余二三十家，不可谓不容易啊。
在当时的社会背景下，被秦灭了国的六国文官也不肯善罢甘休，他们反复上奏，提倡遵从传统，恢复土地分封制，实质蠢蠢欲动，密谋复辟。
这时，师从法家的李斯建议说，不如烧毁百家学说，彻底粉碎六国百官复辟的念想。维护了郡县制的顺利实施，切断了以分封制为由企图复辟六国的潜在危险。李斯这个提议体现了法家的主要思想：主张变革，强化法治；就事论事，具体问题具体分析；也有些为达目的不择手段。秦始皇听从了李斯的建议，烧毁了秦以外的历史、古典作品和诸子百家哲学，保留了将会为社会经济发展提供帮助的医用书、农用书。
在经历过焚书之后，秦朝政坛上并没有武断专政，出现大规模灭杀政见有异的时间。依旧是接待了许多别国客卿，博采众家之长。可以说秦始皇焚书只是纯粹的为了巩固中央集权，缓解社会各级的明显矛盾，是秦朝建立专制主义政治体系的需要。
焚书坑儒
二、坑儒发生在公元前212年，也就是焚书过后的第二年。此时的秦始皇妄想着长生不老，从而以侯生，卢生和徐福等最为著名（后传闻徐福以寻找仙药为名，带着数千童男童女东渡蓬莱，所以有现在的日本）。
其实“坑儒”并不是“坑”乐儒家学派的儒生，这是被后世所污蔑的。其实当时确实坑了一部分人，但这些人却是方士术士。秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，这些人死亡的导火索是因为术士侯生和卢生拿着秦始皇的巨资却寻药未果，害怕因此受到刑法从而议论始皇专横暴戾，以其贪于权势，不可为求仙药为由，私下逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为这些术士妖言惑众，于是命令御史把在咸阳的方士、儒生捉来审问。术士互相告密，牵连多人，秦始皇亲自圈定了犯禁者四百六十余人，全部坑杀。太子扶苏因此进谏秦始皇天下刚刚安定，不该如此残暴的处决这些人，恐怕此举会引起天下动乱。扶苏也因此被罢太子之位，把他派到北方上郡去监督蒙恬军。
这便是秦始皇被后人贴上残暴，冷血的原因。不可否认焚书坑儒是秦始皇无法抹去的污点，然而历史不管如何评价，秦始皇对中国历史还是功大于过的。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“千古一帝真有传说中那么残暴吗”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
