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蒲松龄的聊斋志异，寄托了人们对美好生活，以及幸福的爱情的渴望
小说发展到清代，在思想内容和艺术成就上都达到了一个前所未有的新高度。许多优秀的作家继承并发扬魏晋志怪小说、唐宋传奇、宋元话本和明代拟话本及长篇章回小说的优良传统，发挥自我的艺术创造才能，相继创作出《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》、《镜花缘》和《阅微草堂笔记》等小说作品，使得中华民族又增加了几位跻身于世界文学之林的伟大作家，扩大了中华文化在世界上的传播和影响。清代优秀小说家的涌现和小说名著的产生，共同造就了中国古典小说发展史上最后的辉煌，为最终走向没落的中国封建社会抹上了一笔引人注目的色彩。
清代小说也因此成为清代文学史上成就最大的文学体裁形式。中国文言短篇小说有着悠久的历史。魏晋时期，出现大量的记录鬼怪神异和人物轶事的笔记小说；到了唐代，人们开始“有意为小说”，出现了具有现代意义的短篇小说—唐传奇。宋元时期，以“话本”为主要形式的白话小说开始发展，文言小说创作虽然一直持续不断，作品数量也不少，但成就不大。明代文言小说一度非常活跃，出现了瞿佑《剪灯新话》等作品，但就整体而言，文言短篇小说在艺术上仍没有太大的突破。
直到清代《聊斋志异》的问世，蒲松龄创造性地继承了前人的创作成就，用传奇的手法来志怪，在对花妖狐魅之类故事的描述中，揭露和批判了不合理的现实生活，寄托了人们对美好生活和爱情幸福的渴望与向往，把文言小说创作推到了一个前所未有的高度。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，全书一共收入491篇作品，40多万字。作者蒲松龄(1640-1715年)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，山东淄博(今淄博市)人。他出生在一个贫穷的知识分子家庭，父亲为照顾家庭被迫弃儒经商。
受当时社会风气和家庭的影响，蒲松龄从小就热衷功名，希望通过科举来改变自己的命运，19岁时曾接连考取县、府、道三个第一名，轰动一时。但从此以后却屡试不中，蹭蹬科场。31岁时因家计应聘入幕，在宝应、高邮县当了一年多幕宾，后辞归返乡设帐教书。在此后的40年间，他一面教书，一面应考，但都没有结果，过着“十年不知肉味”的清苦生活。直到71岁的时候，蒲松龄才援例成为一名贡生，4年之后便辞世而去。蒲松龄生活的年代，是清代民族矛盾和阶级矛盾非常尖锐和激烈的时代，也是封建思想统治不断加强和巩固的时代。
他的一生，代表了封建社会中许多中下层知识分子的一般命运。除一度游幕苏北之外，他一生大部分时间都生活在乡邑。科举的失意，生活的贫困，以及长期与下层百姓的接触，使他深刻地感受到社会现实的龌龊黑暗、科举制度的不公正和广大人民生活的疾苦。这种生活阅历和清醒的思想意识为他的创作打下了一个良好的基础。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已经基本完成，以后又经过不断的修改和补充，是作者一生心血的结晶。
作品中有一些为作者亲身见闻，也有一些是根据旧的故事题材改编而成，但大部分是采自民间传说和故事，经过作者的搜集、整理和精心加工成篇。蒲松龄通过自己对现实生活的深刻观察，运用非凡的文学手法，把自己的生活感受和满腔的情感融汇到这些光怪陆离的故事情节之中，赋予作品真实的现实内容和深厚的思想内涵，塑造出许多令人难忘的艺术形象。《聊斋志异》写得最多的是狐鬼精怪与人恋爱的故事。作者通过这类曲折奇异的爱情题材，歌颂自由纯洁的爱情生活，揭露封建礼教的虚伪本质，寄托着人们对美好爱情的理想和向往。
著名的篇章如《红玉》、《婴宁》、《鸦头》、《莲香》、《姣娜》、《青凤》，等等。在这类故事中，女主人公都具有容貌美丽、心灵高贵、纯洁善良的特点，同时又具有鲜明的个性，如红玉的机智贤惠，婴宁的天真烂漫，青凤的痴情执着，等等。这些鲜明的女性形象，是作者幻想化的产物，集中体现了作者理想中的两性关系和理想化的女性，同时也表现出人们对美好生活普遍的渴望与憧憬。
这样的爱情故事把读者带入一个神奇迷离的超现实世界中，女主人公为了追求自由平等的爱情生活，自始至终不屈服于封建礼教的束缚和压迫，为了自己所爱的人，舍生忘死，历尽劫难也在所不惜，毫不退让。《连城》写连城与心上人乔生俩人的爱情故事：史孝廉征诗择婿，乔生的诗才得到其女连城的喜爱，彼此引以为知己，但史孝廉以乔生家贫为借口，不答应这门亲事。两个人虽私下爱慕，却无法走到一起不久，连城因情志不遂忧郁而死。乔生闻讯，前往吊唁，当场一恸而绝。
他在阴间找到了连城，在其好友顾生的帮助之下，两个人被允许还魂人间，有情人最终成了眷属。相同题材的故事在全书中还有很多。这一题材在前代小说作品中多有反映，蒲松龄继承了前人的创作成就，并且在思想深度和生活广度上加以扩大。这些作品歌颂了男女主人公为争取婚姻自由所表现出的可贵品质和反抗精神，流露出作者进步的思想意识。看完文章后，大家有什么看法可以在下方留言评论。
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