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一、怀念与等待怀念与等待皆叫人心醉
最近网上非常流行一句话：你在路上随便遇到一个人，都是别人做梦都想遇到的人。用古代人的说法那就是：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！生活在纷纷扰扰的世界，每个人都会拥有属于自己的精彩，然而多彩的生活断然离不开丰富的感情。
怀念与等待
古往今来，多少人或寄情于景，或睹物思人，留下属于他们的精彩瞬间。无论结局如何，就过程而言怀念与等待皆叫人心醉。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。一语，将其怀念与等待的心情展现的淋漓尽致出来，引发无数人的共鸣。
二、每个人的故事都是一本书
发黄老照片，相思离别信都能给人以无限回味与遐想。垃圾池旁的流浪猫，舔伤口的邋遢狗都有属于它们的故事。物犹如此，何况人乎？
每个人天生都有表现欲，在青春期时迫切通过各种表现来吸引周围的目光证明自己，后来逐渐发展为通过金钱的获得来证明自我。基于此个人觉得孔子三十而立，四十而不惑的说法，代表的是一个人于此年龄本应达到的不同阶段。若无经历，五十的巨婴也并不少见。
每个人的故事
曾经亲历，一群人，每天为着自己1024万的目标，奔走呼号几近疯狂。他们生活自律，富有激情。或许偶有困惑、迷茫。物以类聚，人以群分。透过一个人及其所生活的环境，就可以看清这个团体的组成，仅我所知，大部分人在原先生活工作的圈子中，略逊于旁人。迫切需要另辟蹊径，有所作为来证明自己 。
俗语，旁观者清，初闻之，这是一群人活在自己的梦中。
《吕氏春秋》有言：有道之士贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。通过这个团体行为可以了解更多的社会行为。为什么这么多人会为之疯狂，并形成一个巨大的团体？
在觉得不可思议的同时，每天奔波于车房的我们，于心神俱疲之时，或许也会考虑，起早摸黑，为了这仨瓜俩枣，偶尔还要与人磕磕碰碰。就目前我们现在所做的一切，会不会也是别人眼中的寻梦人？
细想之，或许每个人都活在自己的梦中，不禁可叹、可气、可悲。
人类文明的发展注定了环境的不一，因为如果所有资料一致，人类文明难以进步。如孟母三迁的故事所言，生活环境影响了一个人格局。正所谓种地的说种地苦，读书人说读书累，不同环境下，每个人都有属于自己的苦痛。我们每个人都在做着自己认为正确的事，努力于苦痛中找寻属于自己的那份甜蜜。
其找寻的过程，就是一本书。
三、丞相非在梦中，君乃在梦中耳
曾有：如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上，这番豪言壮语的牛顿，一开始相信人类文明始于积累，晚年也开始迷信神学。曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。当戏子把对生活的哀怨谱进歌曲里，屠夫把对生活的愤怒砍进猪头里，方知寻梦不过南柯一梦。
修行
有人说，拜佛也是拜自己。因为佛什么都知道，什么都不说。那么佛是我们给自己编织的梦，还是别人给我们编织的梦呢？第一个信佛的是始于自欺还是始于欺人呢？
人生本就苦难重重，怀念与等待，喜怒与哀乐并存。所谓修行，只可直中取，不可曲中求。所谓一花一世界，一叶一菩提。如果说每个人的故事都是一本书，那么我们身边的万物不也有属于它们的精彩么？何为修行？人生处处是修行。
行到水穷处，坐看云起时，如是而已。
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